水调歌头·咏承德避暑山庄（通韵）作者·杜铁林（河北廊坊）塞北钟奇境，瑞气荡长空。移天缩地归怀，清旷漾湖中。芝径云堤迤逦，水榭雕栏掩映，芳渚驻秋容。暑退尘襟澈，心共晚霞融。步回廊，聆远磬，对孤松。危亭故榭，风雨深锁旧行宫。几页兴亡过眼，一脉丹青入画，空碧自渊弘。何必询沧迹，墨洒万峦嵩。

浣溪沙·大寒（通韵）作者· 河北廊坊 杜铁林冻野云凝风自横，寒梢雪重蕊初萌。垂檐冰笋竞凝晶。小鼎分茶烟缓袅，疏窗窥鹊羽衣轻。一溪冰泮作琴鸣。

七律·咏黄山毛峰茶（通韵）作者·杜铁林（河北 大城）云腴雾淬养奇芳，撷采春尖带露光。翠影舒张开鹤势，银芽浮漾沁兰香。七杯已觉通仙籁，三咽犹能涤倦肠。心共松风穿涧壑，一瓯星月蕴悠长。

行香子·咏冬梅（通韵）作者·杜铁林（河北 廊坊）瘦骨擎霜，冷蕊涵香。倚疏篱、悄试孤妆。云垂野陌，月笼寒塘。夜凝冰玉，风梳影，雪筛光。不趋艳冶，甘居寂旷。抱冰心、傲立苍茫。魂清自远，韵澹弥长。任诗中吟，画中绘，梦中藏。

七律·腊八吟（通韵）作者·河北廊坊 杜铁林腊鼓惊寒透野廊，冰瓷叠玉蓄春阳。瓮中百谷凝年味，牖上福纹浸瑞光。几缕炊烟缠桂魄，一襟雪色入诗囊。忽闻檐角铃摇脆，译作云涛万里章。

诗词的生命力在于雅俗共赏 作者·杜铁林（河北 廊坊） 诗歌何以跨越千年时光，依然能深深叩击今人的心灵？当唐诗宋词的韵律穿越岁月长河，那些耳熟能详的诗句始终能在今人心中激起共鸣 —— 其不朽的生命力，正源于 “雅俗共赏” 这一核心品格。这并非流于表面的浅易直白，而是 “以常语写奇境” 的高超智慧：将深邃思想、生命体验与普遍人生经验熔铸为一，凝结成既贴近人间烟火，又兼具超拔气象的审美境界，让诗歌既能走进市井闲谈，也能跻身文人案头，成为贯通古今的精神纽带。 纵观诗史，卓越诗人无不是此道的自觉践行者。中唐白居易力倡 “文章合为时而著，歌诗合为事而作”，创作始终坚守 “老妪能解” 的准则，每成一诗必求通俗晓畅。这般俯身向民的创作自觉，非但未损诗歌格调，反而让《长恨歌》的帝国悲欢与《琵琶行》的个体寂寥，因真挚通透获得了超越时代的力量，千年后读来仍令人动容。北宋苏轼更以 “以俗为雅，以故为新” 的主张，打破雅俗之间的人为壁垒，“宁可食无肉，不可居无竹” 近乎口语，却将竹的文化品格与士人精神追求提升至新高度；“春江水暖鸭先知” 以寻常景物为切入点，于浅白画面中暗藏自然理趣，堪称化俗为雅的典范。 这一传统自《诗经》滥觞后便绵延不绝，《国风》“关关雎鸠” 的质朴起兴，早已奠定通俗表达的基调。汉乐府《孔雀东南飞》以 “君当作磐石，妾当作蒲苇” 的平白誓言，铺陈生死绝恋，叙事如民间说书般娓娓道来，却将人性与礼教的抗争写得入木三分。及至宋代，柳永挣脱晚唐五代词的雕琢习气，采撷市井语言入词，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，用语浅近却精准捕捉情感褶皱，终成 “凡有井水处，即能歌柳词” 的盛景，让词从文人 “艳科” 走向民间，拓展了诗歌的生命力边界。 必须辨明，“通俗” 绝非口语的简单搬用，而是 “化俗为雅” 的艺术提炼与匠心打磨。真正的通俗，是从日常万象中撷取精华，于浅白表达中暗藏深意。白居易 “小娃撑小艇，偷采白莲回”，十字无一字奇崛，却让童稚情态与狡黠童心跃然纸上；杜甫 “两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，以寻常景物经精妙排布，组合成意境宏阔的画卷，感染力远非直白描摹可比。后世传承者更将此道发挥到极致：王之涣 “欲穷千里目，更上一层楼”，语言直白如日常勉励，却把登高望远的人生进取哲理说得透彻通透；刘禹锡 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，以浅近物象起兴，将历经磨难后的豁达与时代演进的真理熔于一炉。这些作品无不证明，最高明的艺术，是让深刻思想与厚重情感以最通透的语言呈现。 这些不朽篇章共同揭示核心准则：真正的通俗，必然是 “语浅而意深，言近而旨远”。与之相对，诗史中两种偏离正道的倾向值得警惕。 一是故作高深的 “伪深刻”，这类创作摒弃情感逻辑，堆砌碎片化意象与生僻词汇，刻意制造理解壁垒。古代部分宫体诗曾陷入 “俪采百字之偶” 的误区，辞藻富丽却内容空洞；当下部分自由诗更是将晦涩等同于深刻，诸如 “玻璃碎片在雨中游泳” 之类的表达，意象毫无关联，读者费尽心机难窥其意，与 “雅” 的精神内核背道而驰。 二是流于表面的 “真粗浅”。唐代张打油《雪诗》“黄狗身上白，白狗身上肿”，幽默鲜活自有民间智慧，核心在于 “俗而能谐”。但倘若一味追求滑稽，缺乏精神内核与艺术锤炼，便会滑向庸俗。网络流传的 “废话体” 诗歌，如 “天上的云真白啊 / 真的很白”，语言苍白、意境全无，彻底丧失了被鉴赏的价值。 真正的 “雅俗共赏”，是在这两极之间找到精妙的动态平衡。“雅” 为诗歌确立思想深度与格调尊严，要求创作者心怀真诚、坚守底线；“俗” 则保障语言通达与情感共鸣，让作品真正走进大众心灵。二者相辅相成、不可偏废：无 “俗” 之 “雅” 是曲高和寡的空中楼阁，无 “雅” 之 “俗” 是缺乏灵魂的行尸走肉。 在信息喧嚣的当代语境下，这份古典智慧愈发显得珍贵。《中国诗词大会》以全民参与的擂台形式，让 “明月几时有”“大漠孤烟直” 成为街头巷尾的热议话题；安徽宿州通过 AI 技术让 “白居易” 穿越时空与观众对话，复原 “绿蚁新醅酒，红泥小火炉” 的诗意场景，让千年诗韵可触可感。这些创新实践，恰恰印证了雅俗共赏的永恒魅力。 但在商业逻辑与流量焦虑大行其道的今天，诗歌创作更需警惕 “降格媚俗” 的倾向。部分所谓 “网红诗歌” 刻意迎合低俗趣味，语言粗鄙、意境浅薄，仅追求短期传播热度，完全背离了诗歌的艺术本质。我们必须重申：真正的通俗，是 “豪华落尽见真淳” 的艺术澄明，是 “浅语皆有味，淡语皆有致” 的匠心锤炼，它内在要求着极高的艺术自律，既拒绝无病呻吟的晦涩伪装，也鄙视放弃精神高度的廉价迎合。 综上所述，雅俗共赏让诗歌根植于现实土壤，又绽放于精神星空。从李白 “床前明月光” 的静夜思忆，到杜甫 “烽火连三月” 的家国忧思；从白居易 “野火烧不尽” 的生命礼赞，到苏轼 “明月几时有” 的旷达追问，流传千古的，永远是语言质朴而意蕴深长、让普通人能读懂共情的作品。坚守这一历经检验的创作正道，自觉远离 “伪深刻” 的文字迷障与 “真粗浅” 的娱乐泡沫，回归 “语言通透而意境深远” 的艺术本心，诗歌这株千年古木，便能历风雨而弥新，继续滋养一代又一代人的心灵。

沁园春·敬赞青县人民医院颂心内二科（通韵）——杜铁林以此作对青县医院心内二科：刘桂芳、刘猛、倪世利、马树宁、杨俊娟、韩新怀、李桂敏、于洁等医护人员略表敬意。 作者·杜铁林（河北 大城） 院沐韶光，楼衔晴翠，淑气盈廊。见室洁厅净，风清神畅；术精器湛，德厚慈彰。橘井泉深，杏林春暖，一念仁心系梓桑。凝眸处，正白衣胜雪，素影临窗。名科自聚贤良，总为破沉疴细考量。纵疾呈千变，洞明机要；危生一瞬，力转阴阳。柔语融冰，温言润腑，笑靥如花暖夜霜。待云散，看天开碧宇，霞涌穹苍。

七律・赞龙爪槐四首（通韵）作者· 杜铁林（河北省 廊坊）一、垂姿谦德垂帘翠幕掩青檐，仰目犹观星斗繁。夏布清阴消溽暑，秋悬金药济尘寰。不争松柏千寻势，自展虬龙半卷蟠。偶见稚儿攀作马，摇风轻送佩铃绵。二、铁骨良材盘根抱地守坤元，垂络牵衣自暖暄。纹铸沧桑镌汉篆，气涵清露润春颜。曾随匠手饰梁栋，亦伴幽人共岁寒。历尽雪霜甘慎默，年轮静刻梦华篇。三、绿荫长伴垂丝匝地伴晨昏，叶隙流光碎履痕。邻院声传棋阵紧，遥天影系纸鸢魂。跳珠雨溅琉璃瓦，倾盏风摇琥珀樽。最是宵深人散后，槐香暗度旧柴门。四、文心入画屈枝垂络自娉婷，长引诗家入画屏。忽讶毫端凝铁骨，旋疑树杪缀霜翎。香浮石径春留迹，烟袅瓷瓯夜聚星。莫道此身无世用，荫裁片玉胜兰亭。

七律·赞河北华廊金丝枣酒（通韵）作者·河北省杜铁林灵壤燕南生异果，金丝万缕化琼浆。欲将甘润沉朱瓮，终得醇和透玉光。枣魄五粮融古法，酒魂一脉续新章。莫言慷慨唯刀剑，杯里深藏侠骨肠。

七律·咏河北华廊公司浓香型酒（通韵）作者·杜铁林（河北 廊坊）华廊美酒百年传，古窖承香岁月延。五谷精魂凝玉露，九蒸秘法化瑶烟。柔如春雨滋喉润，冽似秋泉浸齿鲜。愿与诸君同畅饮，人间至味乐樽前。