[诗:七律] 《七律·茂名荔枝》
《七律·茂名荔枝》 诗/黄建平 冰雪美肌藏丽质,烟霞彩韵问谁同。心纤岂是无情物,瓤厚只为恩爱浓。尘世讶得妃子笑,瑶池蓦少绿儿容。全因桂味茂名盛,从此高州三月红。
发表时间:2023年12月20日 18:34:06     分类:诗词速递
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[诗:七律] 《七律·歌若琼》
《七律·歌若琼》 黄建平且将高调拨琴瑟,遥寄松阳明月情。沈子义风金石志,玉娘贞守雪冰清。难求河汉隔牛女,唯愿巫山朝暮行。吟尽人间离恨句,但祈尘世遍卿卿。
发表时间:2023年12月20日 18:33:13     分类:诗词速递
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[诗:五律] 《欲问春归处》
《欲问春归处》五律/黄建平 欲问春归处,天涯芳草州。海角谪宦客,椰岛泛楫舟。满眼描丹墨,临风笑未酬。锦衣今日看,奇异冠十洲。
发表时间:2023年12月20日 18:30:31     分类:诗词速递
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[新诗] 《晋江之歌》
《晋江之歌》 诗/黄建平 有一条奔腾不息的河水流淌着无数动人的传说它就是生机勃勃的晋江 有一片美丽宜居的热土云集众多天下才俊豪杰它就是闽南的海滨邹鲁 有一段放眼天下的历史描述着远洋通商的壮举它就是华夏的海上丝路 有一座忙碌而充实的城注满艰辛也充满了辉煌它就是奋进中的晋江市 有一首激励人心的歌曲唱出晋江人的真实写照它就是闽谣爱拼才会赢 有一个誉满全球的地方验证千里之行始于足下它就是晋江的品牌鞋都 有一群勤劳无畏的人们敢于创新勇于拼搏进取它就是晋江的父老乡亲 有一些奋于开拓的志士海外发迹不忘回馈乡梓它就是晋江骄傲的侨胞 有一种不屈不挠的精神在此发扬光大屡创佳绩它就是现代化晋江经验 有一篇诚挚感人的诗歌吟诵着英雄荣耀的风貌它就是时代的晋江之歌
发表时间:2023年12月06日 08:00:53     分类:现代诗歌
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[诗:七律] 咏月/组诗六首
咏月/组诗六首诗/黄建平 一.《七绝·.明月思1》 无际长空月正明,清光似水泪波盈。金风玉露都谁幸?独送愁人无限情。 二.《七绝·明月思2》雾野清风满地霜,苍穹寂寞恨无双。 妖娆几度我独伴,稀落群星妒月光。 三.《七绝·叹花月》 诗/黄建平寒空明月竟难求,花谢花开不自由。 无奈反将无奈事,付诸士客弄风流。 四.《七绝·月情》幸盗灵丹乐作仙,长空广袖拂云彩。青天夜夜怨凄凉,愧对潮汐沉大海。 五.《五绝·冬夜望月》 明月照残秋, 寒江径自流。 无心相顾目,着意忘烦忧。 六.《七律.江月》 天心明月匿云中,时露羞颜貌色忡。直等旧情无意愿,怎消新怨不由衷。 江川一样流新水,河道几经换旧踪。代代人生还代代,兴亡存废尽成空。
发表时间:2023年11月06日 14:23:57     分类:诗路浙江
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[诗:七绝] 《咏荷》
《咏荷》 诗/黄建平指天数叶谁深碧?妩态娴姿比盛妆。映照阳曦荷更妙,清新不染世无双。
发表时间:2023年06月27日 07:29:18     分类:新田园诗
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[诗:七绝] 《农夫心》
农夫心 诗/黄建平 且欢稻谷三伏到,山上崖石热欲红。复叹当头炎日照,田间汗尽稼耕农。
发表时间:2023年06月27日 07:28:15     分类:新田园诗
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[诗:五言排律] 《菊花吟》
《排律●菊花吟》 诗/黄建平缤纷庭苑傲,映日耀金枝。 怒放凭风戏,沉香任蝶依。 前年相斗艳,今岁竟英姿。不怕寒节冻,经霜天下知。 草枯犹再绿,世上返童稀。落拓光阴去,峥嵘岁月欺。徒劳泯素志,枉费匠心思 无奈蹉跎误,茫然寄小诗。
发表时间:2023年06月27日 07:25:19     分类:新田园诗
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[古风] 《古风·七夕4首》
古风·七夕四首 黄建平 一.夜悄悄,云飘飘远见佳人霓裳近朦胧举袂娇水滔滔,浪高高恨不插翅到君侧依稀肩上挑 二.星月辉,凉风吹群鹊参差漫天去离别不见霏 夜欲归,心相摧千载悠悠泪已尽两情永相知 三.路迢迢,烟缭缭误驾仙槎入河汉多少岁月杳? 河皎皎,人窈窈了却相思万古恨从此得逍遥四.刀影飞,剑光璀梦见刑天恨犹在败了上帝威 惊彩翚,瑶池归河汉从此不隔断牛女永相依
发表时间:2023年06月23日 07:36:32     分类:诗
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[散文] 《学问的思考》
“学问”的思考 文/黄建平 “学问”这两个字囊括了创造和发明的所有内容。它既简单明了又生动形象,既通俗易懂又含义深刻,既综合了人类发展的历史过程又归纳了世界文明的光辉历程。是一个无与伦比的词汇,它更是整个人类文明长河的核心写照。 但是真正理解它的看来并不太多,因为人们总是熟视无睹的看不到它的存在,听而不闻的无视它的警训,更是没能认真地去思考它的深意。 “学问”即学习和疑问,学习然后产生疑问,解决了疑问便就掌握了新的知识,新的知识又产生新的疑问,周而复始,人类的文明便籍此而发扬、而发展、而发现,从而进化。 “学而不思则罔,思而不学则殆”,单从学习的方法上来说,无疑是正确的。但古人这里说的“思”,更多的是让人怎么去运用,去理解前古圣人们的意图和教诲,它决不许你有任何对前古圣人的疑问存在。在他们眼里,圣人是永远不可超越的,不能超越的,从而永远没有人敢超越的。因此,终其一生,学人们都只能在研读圣贤之书,也因此养成了老气横秋的秉性,而且还习惯了求人责备的习性;终日只会摇头晃脑,却蹒跚不前,更不敢标新立异,推陈出新,只能患得患失,妄自尊大。除了先秦以上和某些很短的时代以外,社会总是在拷贝着一代代的应试枪手,克隆着一群群的誊写快手,复制着一个个的窃拼能手。长此以往,本土何时能出真正的学者?任怎样的呼叫十年二十年的高亢口号,难道表面文章和自作多情的臆测,就能出个一丁半点的诺贝尔奖人吗? 只学不问或疑而不问,不仅对权贵,对权威,对现实,对人生都不敢打个问号的,这群体能进化吗?能优秀吗?有学必有问,有学不问等同工具,与机械无异。“是谁在把我们变成工具”?这就是问,有问就该追究,追究就能找出答案。但仅此还无济于事,还需去解决,还需敢于去革新。 因此“学问”还必须包含胆魄和勇气,而这正是我们所缺少的。所以,我们应该去突破这个悠久的历史坚禁,去跨越那深不可测但就一步之遥的心灵鸿沟。那么,我们用不着去讨好献媚,诺贝尔奖自会纠缠上我们的。 “汤武革命,其道维新”。太古犹如此,而况今世。然道我们还不赶快行动,而只甘见弱于祖先,自甘形秽于天下,自甘堕落于当世?优秀的决不喋喋不休地说自己有多优秀,更不怕别人说自己不优秀,不优秀的反之。人们应该开始重视和从新认识“学问”了。真正的学问是人类也是一个民族所以能够进化的唯一标准,也是唯一的动力.
发表时间:2023年06月23日 07:34:21     分类:其他作品
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