[词] 《怎样写好小令》讲座部分诗友习作点评 (二、《南乡一剪梅》11首)
《怎样写好小令》讲座部分诗友习作点评(二、《南乡一剪梅》11首)·【编号201】南乡一剪梅·腊梅松竹共扬名,古朴苍虬铁骨铮。野外桥旁孤傲立,霜下枝横,月下枝横。  三九降寒霙,有伴层冰积雪情,蕾绽迎春冬将去,阴也香馨,晴更香馨。【甲评】填词写诗离不开立意。立意有两层意思,一是整体作品的格调,二是作品中建立的各种意象。意象建立不能有无关主题的无关意象,因为无关意象不仅浪费宝贵的文字篇幅,而且会导致出内容松散和词不达意的负面效果。这首词主题是写腊梅的,可是发端便用松和竹的意象来占位,用松和竹作为村托或者叫烘托,是不合时宜的,因为它们都具有共性(耐寒),若要比较特性,那就走得更远了。所以这个意象建立是多余的。“野外桥旁”有泥古嫌疑,腊梅现在更多的现实存在是在城内(公园、小区单位),城外还真的少见。“霜下枝横,月下枝横”说明什么呢?什么时候它不枝横呢?叠韵句的强调作用落入空泛,这也是意象建立的失败。总之,作品整体上有失凝练,很多用词是意象重复的。题写腊梅,背景自然是三九天,对严寒的形容点到为止即可。不必重墨书写那么多的三九冰霜,在突出梅品质方面多下点功夫是重点。【乙评】上片巧借“岁寒三友”落笔,铺陈腊梅景象,整体不错,但欠练。譬如紧接其后的第二句,当然要独写“岁寒三友”之梅,此一句至关重要。可是,这里这一句却是共性化的。如果不联系上下文,更容易想到的是写松柏。再如下片第二句,更因欠练而不通。此外,该词下片未能很好地植入作者情感,这属于结构处理的欠练。·【编号202】南乡一剪梅·梅赞娇艳出瑶台。一任芬芳斗雪开。着意寒风妆世界,仙也和谐,俗也和谐。  飞絮落尘埃。玉砌冰雕丽景裁。素裹红颜姿韵俏,辉映庭阶,香透庭阶。【甲评】这首词整体不错。商権几点:春天里姹紫嫣红,说是一幅和谐景色是准确的吧?冬天里的和谐是什么?是一枝独放的强烈反差打破了和谐才形成独特的美。所以我认为上片结句不该用“和谐”来进行描述。下片,“飞絮落尘埃”。“落”改“压”,“飞絮压尘埃”。“落”字不能浪费了。调整到尾句:“辉落庭阶,香落庭阶”。一个“落”字,产生了动感。这样是不是更好一些呢?另,“仙”“俗二字还可以推敲一下。【乙评】词作要媚,而媚有百般,尤其咏花词作,更能见其千娇百媚。若此,方称得上好词。该词若想称好,必须注意以下几点:一是求媚但不能落入俗套,比如上片的叠韵句,尽管有一“仙”字,仍然“俗”不可耐;再如下片的“素裹红颜姿韵俏”,不妨多读几遍,是否越读越俗?二是关门过节小技巧还是要会的,比如上片的“着意寒风妆世界”,请跟着前后句多读几遍,体会体会韵味如何,能说得出哪里不舒畅吗?再如下片“丽景裁”以及“辉映”、“香透”,也请反复咀嚼,能说得出有什么问题吗?这些关门过节小技巧,尽管任何一本书上都没说到,只要你现在体会到了、咀嚼出来了,那就一切明白了,而这些,又恰恰都在诗词格律要求里。·【编号203】南乡一剪梅·梅赞铁骨塑虬枝。且喜寒冰粉黛施。素裹红颜妆宇界。猶似仙姫,胜似仙姬。  豪杰展雄姿。报国忠民扛大旗。抒爱人寰扬远志。史著功垂,今更功垂。【说明】讲座组织者几乎同时收到203作品修改稿和老师甲对原稿的点评,只好请老师乙根据新稿点评。【甲评】用词准确是填词必备的条件要求,如何避免用词失准或者不那么贴切,这是填词者应该注意的。“铁骨塑虬枝”中的动词“塑”是否准确呢?无骨之泥的堆砌谓之塑,塑,具有柔软,非流质,可任意变形的性质。与铁骨有点格格不入吧?填词,首句非常重要,一个词用得不准确就会坏了一锅汤。因为它破坏了让人能够继续阅读下去的心情。填词练词,尤其是练动词,这是个重要的技巧。贾岛的“推、敲”就是在练动词。当然,练形容词也很重要,因为它涉及到词作内容的逻辑合理和分寸把握。如何解读“寒冰粉黛施”?寒冰本无色,岂能施粉黛?若是形容梅花给寒冰施粉黛,黛可是青黑色啊,就算是描写化妆吧,这让下一句是否去做了无用功呢?所以于填词者而言,练词,练词,还是练词。【乙评】编号203修改稿:峭壁绽虬枝。且喜寒冰粉黛施。素裹红颜妆宇界。冬漫芳菲,春更芳菲。  猶似英雄仪。逆上抗瘣扛大旗。博爱人寰抒壮志。华夏功垂,永铸功垂。通篇构思尚可,立意也高,惜欠练通病比较严重。另,“宇界”、“逆上”什么梗?“抗瘣”,是不是“抗魔”笔误?如果不是,“瘣”仄声,出律。【编号204】南乡一剪梅·庚子之秋皎月敬神州,瑟瑟西风箭可休。阵雁南翔低首眺,绿染枝头,金染禾头。  患难不言愁,逆上同心创一流。力挽狂澜寰宇震,感叹今秋,盛赞金秋。【甲评】庚子年是个非常之年。提到庚子,抗疫、抗洪,印象深刻至极。落到文字上,冬春炎夏是令人难以忘却的季节背景。秋天到了,尽管收获的是胜利的果实,但是不忘的仍是英雄们逆行而上的冬夏。我们盛赞金秋不是错,但是在作品上还是吃水不忘挖井人好些。这是用意方面。用词方面,不如直接用“玉兔敬神州”来得生动,“箭可休”费解了。“禾头”不也是“枝头”么?枝头是多么的广阔啊,本来叠句的用意就是回旋递进增效的,一个“禾头”反而让它显得局促了。“落日孤飞骛,寒潮逆上鱼”(元·朱晞颜),此“逆上”非彼“逆上”。造词也是填词之一大忌。【乙评】如果不去深究,只是有口无心般念下去,该词很上口,也很美。深究则问题多多,主要是遣词造句方面。尽管这样,还需要充分肯定:该词情怀真挚,爱心幽隐,且主题大、立意高,可以写成一篇上好作品的。·【编号205】南乡一剪梅·学友相逢严节雪无踪。木叶萧萧玉砌丛。喜鹊喳喳鸣树杪,黄菊从容。月季从容。  窗友久相逢。万语千言满腹中。伫立凭栏聊旧事,枫叶嫣红。斜日嫣红。【甲评】严节,亦称冬至。是一个进九的寒冷日子,古时已是雪花飘飘了。可现在地球变暖,该下雪的没下,江城气温都在摄氏零度以上。然后忽然就“萧萧玉砌”了。“喜鹊叫喳喳”的春天也同步闯入镜头,再然后是秋菊登场。上阙的几个意象被融合得不似从容胜似从容。何以如此?也许是不知在古典诗词上,许多象和意往往是被固化好了的缘故吧?譬如燕鹊,象征春天,菊象秋意、梅象冬意、圆蟾明月等等。象用错了,意就会跟着走错。上阙的铺垫除了象乱、逻辑铺垫不合时宜之外,最重要的是承转功能没能显现出来。下阙写得比上阙好。但值得注意的是题有“学友”已经注名了人事关系,词内的“窗友”便是资源浪费了。若改为“三载又相逢”,不仅交代出了原来没有交待的“久”,而且规避“重意”之忌。填词,严格意义上,不该有一个被叫做浪费的词。【乙评】写相逢,比较多的一种题材。越是写作这样的题材,越是要注意不落时人气习。遵循这一原则,下片“窗友久相逢。万语千言满腹中”句就要大改。更高一筹还在于能用翻覆之法改此句。古人得句可作参考:“相逢忽谩别经年,好是两身强健、在尊前。”“谓君憔悴损形容。教儿泪落千重。”“长步障,小纱笼,偶相逢。艳妆宜笑,隐语传情,半醉醒中。”“至今云雨带愁容。月斜江上,征棹动晨钟。”此外还要注意两处叠韵句,一定要清新自然,灵妙天成。·【编号206】南乡一剪梅·送别老眼对横风,忽忆江湖惜转蓬。指笑依稀烟雨色,远也朦胧,近也朦胧。  昨日酒边逢,一岁将穷兴不穷。今隔月台尤似梦,谁是词翁,谁是诗翁。(横风:高速行驶术语)【甲评】转蓬是一句贬义词。宋朝诗人何梦桂有句:“往事随流水,余生叹转蓬。”转蓬无根,比喻做事不扎实,遇到风吹便被连根吹走了。如此可悲可叹,何惜之有?若有深问,却是远也朦胧,近也朦胧,烟雨朦胧,读者朦胧。然而,词贵藴藉深刻。再细读,恍然也。眼下的分别不就是因扎根不得而随风飘零的么?比如当今的打工者们,有谁不是一团飘蓬呢?苦中作乐地笑笑吧,看不明白,说不明白,朦胧得明白可以么?朦胧于此,是释放了一种若愚之态。送别,古往今来,大都写得很明白。这首昨日一杯酒、往后谁是谁的生活写真,残酷地烘托出了一个群体的分分离离。眼下“尤似梦”一般。不足:画蛇不可添足。词末的括弧注释是硬伤。添足之举让该作品的分量顿减,它完全可以仅仅是对一场车祸的描述,完全可以颠覆本评说表。另,出律字有:老、远、昨、今、月。【乙评】写送别,也是比较多的一种题材。写作这样的题材,同样注意的是不落时人气习。从上片“横风”一词可见写的是送别的一路上。所谓横风,在风口或是宽阔地段出现的较强侧风,高速行驶的汽车受到横风作用时,往往诱发车祸,所以高速公路有“注意横风”标志。该词借起首五字交代背景后,一回顾(“忽忆”句),一展望(“指笑”句),道出“江湖”坎坷和前程“朦胧”,是不是有一种寓示?从下片“月台”一词可见写的是送到车站了。两人依依不舍,有着说不尽的话,想必昨天的酒都没喝醉自己,今天隔着月台的梦却让二人一醉不起。看来二人一擅诗、一擅词,可现在一醉不起的二人却分不清谁是“诗翁”、谁是“词翁”了。时值年底,正可谓“一岁将穷兴不穷”。“作诗不可以无我。”(袁枚《随园诗话》)该词把“我”代入其中,义理深微,流转细腻,值得推荐一读。【编号207】南乡一剪梅·家乡美名邑皖宣州,太白诗篇雅韵流。纸墨余香千古誉,心读春秋,笔写春秋。  河畔起高楼,两岸风光眼底收。赤壁鳌峰龙首望,河水悠悠,江月悠悠。【甲评】首句“皖宣州”,没有必要交代宣州是安徽的。用“古宣州”会更加富有底蕴。一字之差,厚度之分。“赤壁鳌峰”是倒装修饰。在诗词里,倒装修饰很常见,但是用好、用准不容易。倒装手法很多,这里用的是名词倒装。名词倒装不可生成歧义,“荆山寒壁”倒装为“寒壁荆山”可以,尽管不如前者,但歧义可以忽略。可是“鳌峰赤壁”和“赤壁鳌峰”就不可倒装了。因为这两句说的是两个意思。前者是鳌峰处有赤壁(红色的崖壁),后者说是赤壁处有个鳌峰。由于赤壁名气太大,所以,这里的“赤壁”也会先行让人联想到三国,联想到火烧曹营去了。所以,填词采用倒装手法时要考虑是否会产生歧义。没有歧义,倒装句往往会使诗句更富有韵味。好在用律工稳,未坏词风。【乙评】节拍上口,情怀感人。然字词句及结构皆少锻炼。从结构上看,上片截取历史一个层面写出厚重的人文之美,下片镜头拉近城乡建设新面貌折射新时代之美。这虽然是很好的一种结构,遗憾的是由于笔力不够,使得整个结构有点头重脚轻。如果将上下两片作一颠倒,由眼前所见之景下笔,然后转而怀古抒情,是不是要好些?【编号208】南乡一剪梅·三老诗词创作座谈会有感烟雨罩陶塘。潋滟清波白鹭藏。不见琼妃临玉蝶,无絮清香。有絮清香。  三位寿星郎。古典诗词共擅长。国粹传承须接力,传亦弘扬。承亦弘扬。【甲评】“烟雨罩陶唐”,是“罩”好?还是“笼”好?看似一个意思,其实不然。“罩”显生硬,“笼”多了一层缠绕的意境。“不见琼妃临玉蝶”,“琼妃”和“玉蝶”都是雪花的喻象,是否有点“不见雪花临雪花”了?“无絮”和“有絮”的“絮”来得有点突兀,因为前面没见到任何暗示或者铺垫。“共擅长”和“有擅长”哪个合适些?填词琢句的任务还是很艰巨的。【乙评】题为“有感”,通篇似乎其“感”过薄。尽管上片景语很美,惜于主题有点偏离,且多处生硬,不值得圈点。下片有感无格,语浅、情淡、意直、境狭,皆是泛泛而言。诗词,忌趁手弄巧,该词下片句多趁手,上片语多弄巧,不足以提倡。如果所写不是这般活动,也不是凸出其后感,上片琉璃律骨还是可以精心呵护,即便是瓶花,也是上好的。【编号209】南乡一剪梅·咏梅脉脉孕灵胎,舞雪瑶台蕊蕾开。月映疏横妆倩影,雅韵萦怀。香透萦怀。  素裹脱尘埃,铁骨铮铮白玉裁。独报春枝娇艳俏,何惧寒皑。笑在寒皑。【甲评】先说格律,填词的平仄与律绝不同之处在于不存在一三五不论之说。我们写律绝时,第一个字可以不去考虑它的平仄,二四六分明即可。而填词则必须按照词谱规定的平仄去填。好在词谱的平仄里大部分有个“中”,也叫“可平可仄”。但是对于这种词牌声调的约定,初学者还是以严格遵循为好。实在是不能改不愿意改、改了就会因词坏意的,可以加注说明:“某字出律,不改”。即便如此,也不可搞出很多这样的“不改”出来。本篇一、三、五、六、十句的首字都出律了。这是加注说明也不允许的。用词方面,“灵胎”与“蕊蕾”是暗喻与白描的意象重复叠加,可避一个。“白玉裁”、“寒皑”拗口,兼有造词嫌疑,可琢。至于立意,略显单薄。【乙评】题咏之作,极为普遍,好写,但写好也难。该词一气读罢,似乎觉得作者写来也是一气呵成的。如果不是一些词语生瘦,还真应该称好点赞。该词之所以生硬,也是欠炼的原因,要不现成语拿来就用,如“铁骨铮铮”,要不遣词造句不假思索,如“寒皑”、“ 娇艳俏”、“香透萦怀”、“脉脉孕灵胎”。【编号210】南乡一剪梅·咏梅岁月入隆冬,大雪纷飞凛冽风。北国南疆同白色,唯有梅容,独有梅红。  冻脸有痕彤,铁骨铮铮冷艳浓。本是遥台仙界种,含笑冰中,乐在其中。【甲评】“江南雪皓梅红”。我只用六个字便可概括整个上片。可见上片是多么的松散。下片“冻脸有痕彤”,生硬了。通篇未见升华句。起承转合四要素均未见落地。唯“本是瑶台仙界种”乃可圈之句。“一自孤山题品后,此花标格孰能名。(宋代卫宗武)。从古至今,咏梅已经成为了普世命題,多读一些经典作品之后再来看看自己的文字,不失为一种好的校验方法。【乙评】该词朗朗上口,却也是不醒人目、不动人心、不娱人情。可见,尽管结构完整、语句清畅、通体浑成,也不见得就是好词。钢铁是怎样炼成的,看看同名长篇小说吧。诗词是怎样炼成的,那就看看紧接其后的编号211点评吧。这里只简单讲讲上下两片的叠韵句。双声、叠韵之论,盛于六朝,唐人犹多用之。自北宋文学家李淑《诗苑》伪造南朝梁代文学家、史学家沈约之说,以双声叠韵为诗中八病之二,后世诗家多废而不讲,亦不复用之于词。在晚清讲究词律而大多局限于平仄四声的情况下,王国维先生通过《人间词话》将双声、叠韵的问题重新提出来,体现出他对音律的别样眼光,也更具审美意义。本次《怎样写好小令》讲座习作,大都用了叠韵,使用中也出现了一些问题,如“河水悠悠,江月悠悠”的“河水”与“江月”失对,又如“传亦弘扬,承亦弘扬”的“传亦”与“承亦”本是一个意思,再如“唯有梅容,独有梅红”的“唯独”在逻辑上说不通。【编号211】南乡一剪梅·咏梅孤寂伫寒风,雨袭尘侵静待冬。腊月纷开争胜雪,香气浓浓,韵味浓浓。  丹血一腔中,溶化冰霜绽艳红。铁骨虬枝花灿烂,笑意融融,春意融融。【甲评】通篇不失流畅感,这是好的。但是,流畅感不等于没有回流漩涡,作品在意境上的结节还是明显的。“静待冬”是冬天还没有到来的意思,“春意融融”是冬天快要过去了。诗词主张跌宕跳跃,但是并非可以跳跃得无理。虽然有“腊月纷开”做了交代,但是“静待冬”还是破坏了发端的铺垫效果用词上,“伫”和“立”选哪个好?“溶化”和“融化”哪个准确?“花灿烂”是否直白?都还需要细细推敲。题目是咏梅,“丹血”特指红梅,其它颜色的梅花就被排挤出题了。最重要的是梅花的品格在作品中没有充分表现出来,流于层面的写作往往会使作品显得单薄。“笑”字出律了。【乙评】该词写得相当成功,不仅音韵协和,而且情感饱满,正可谓所咏之物皆心之所望,咏梅亦即述怀也。然欠炼之通病仍在,故无击节处。作为《南乡一剪梅》最后一篇,为使今后更好地创作这类小令,就炼字、炼句、炼意方面泛泛提出以下意见,供作者参考,亦供所有诗友参考。一、炼字。如“伫”,意思虽没用错,但“伫寒风”不顺,接“孤寂”后又不畅。与此最为接近句“梦寐伫归舟”(南北朝谢灵运),可认真读一读、比一比这两句,“伫”在这里的不妥,是不是明白了?再如“争胜”虽可用,但“争”字在诗词曲中多用作“怎么”意,“争胜雪”往往被理解为怎么可能胜过雪呢。“纷开”也是,用得有点别扭,最好不要这样组词。二、炼句。“铁骨虬枝”过熟,“溶化冰霜”太木,最好能有自己对这些字词的重新组合。“香气”与“韵味”,最好在句式上再高度一致,正如“春意”对“笑意”。炼字炼句,也就是常说的遣词造句。炼好了,其字词句方有气韵,才能给人以极大的美感。三、炼意。诗家有言:“炼字不如炼句,炼句不如炼意。”大凡绝妙好词,其妙处往往就那一句,这一句往往就是词眼所在。如宋代苏轼《江城子·密州出猎》“老夫聊发少年狂”句,全篇无不由词眼“狂”字生发开来。狂,既是词人外在形象的集中体现,更是词人内在感情的高度概括。再如宋代蒋捷《一剪梅·舟过吴江》“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”句,全篇通过“红”“绿”二字深刻写出词人伤春的情绪及久客异乡思归的情绪。衷心期待诗友们在新的一年,写出能让人眼睛为之一亮的好作品,哪怕通篇只有一句。期待,也是预祝!(完)
发表时间:2021年01月04日 01:33:53     分类:点评
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[词] 《怎样写好小令》讲座习作点评 (一、《相见欢》10首)
【按】为广泛宣传和普及传统诗词文化,推进芜湖诗词文化在实现民族伟大复兴的征程上更上层楼,芜湖市图书馆、芜湖烟雨诗社联合举办了一系列诗词文化讲座。跟随讲座,诗友们写了不少习作,得到授课老师和其他专家的指导和点评。现将《怎样写好小令》讲座部分诗友习作及专家点评发布,以期抛砖引玉,得到更多方家高手指正。点评双方皆匿名,现予以公布:讲座张双柱;甲评赵志成,乙评张双柱。《怎样写好小令》讲座部分诗友习作点评(一、《相见欢》10首)【编号101】相见欢·同学聚会寒霜尽染梧桐,太匆匆。满目枫红难觅敬亭峰。  数年愿,又相见,友情浓。魅力青春梦忆在宣中。【甲评】一句“太匆匆”立刻把读者带入李煜的“林花谢了春红,太匆匆”中去了。然而,这种“带入”即引用是有讲究的。发端最好不去引用,因为这会分散读者的阅读印象,就像你一开始上路就站在三叉路口上一样,自己竖立起来的分散注意力的因素会削减自己发端的铺垫效果,对诗环境的创建是不利的。“起”不用,“承”不用,“转”少用,“合”可用。用于诗词后半部分,可以给你的已经站立起来的作品形象赋予更多一层的意象。另外,精准描述于小令,对于短小篇什更为重要。满目枫红之时,梧桐叶基本凋零得差不多了,此时全城人都能看到的敬亭山竟然失踪了。这种铺垫给下阙表述造成了不小的隔。【乙评】总体印象:格律工稳,然格力不扬;语言朴实,但意蕴欠深。如“数年愿”之“数年”,偏弱,其后六字再难提气。再如“满目枫红难觅敬亭峰”之“难觅”,有点扫兴,若将首句之“染”移至此处,岂不着色助兴。作为老同学欢聚之场合,看不着与看得着敬亭峰,是两个截然不同兴致及意境。作为编号一作品,多说一句,其他诗友也可以引以为鉴:凡《相见欢》词作,重点在两结九言,如果作者能在这两句上再好好打磨一下,有利于此篇水准提升,也有利于今后《相见欢》类小令的创作。【编号102】相见欢·参加烟雨墩诗词讲座红枫诗柬欣收,兴悠悠。喜看黄花红叶满城柔。  镜湖畔,秋阳暖,聚吟俦。且共诗词研习上层楼。【甲评】整体阅读效果不错。读者可以清楚地看到作者什么时间、什么地点、因为什么事情而兴致勃勃。两点提示:一、重字。上阙出现两个“红”字,若非特殊需要,应尽量避免重复的字出现。二、凑韵。“满城柔”的“柔”有点隔。隔,就是融合度不够,融合度不够就是凑了。【乙评】吐语质直,清晰明丽,短小篇幅中写出了作品层次感,较好地表达出作者参与感。特别是两结九言句之领头语用得很好,有了较强节奏感。美中不足主要有二:一是意象多了,往往顾此失彼,如上片“红枫”、“红叶”、“黄花”,感觉冗赘;二是情韵尚可但文采略欠,如“诗词研习”四字重状写而少经营,“满城柔”三字则不甚通畅。【编号103】相见欢·秋游农家乐稻黄果熟枫丹,喜乡园,正是丰收时节艳阳天。  白发叟,红妆秀,舞翩跹。共唱春华秋实启新篇。【甲评】秋收季节是个喜庆的季节。普天下,历年代,莫不如此。通读作品,稍感未见特色,略显单薄了。也许是小令偏小,也许是笔力不足。这个題材需要费点力气去进行构思。如何不落俗套是填词者需要细细思考的。填词不仅要在每个坑里放入种子,而且要放准优质的种子。【乙评】格律无误,词味索然。大凡旅游作品,关情切事者方为佳作,然一味堆砌景点、事件,非高人手段。此篇若修改,可从每片前九字入手。如上片第一句并列三词语,“果”不同于“稻、枫”,小改就必须将这三个名词概念一致起来。再如下片第一句对仗句,还看不出是谁在“舞翩跹”,是该农家乐就有的,还是自己这一帮旅友即兴表演的,修改时应当交代清楚。【编号104】相见欢·欢聚烟雨诗社霜天茂菊丹枫,韵无穷。欣见鸠兹烟雨架长虹。  镜湖岸,友朋伴,夕阳红。惠那古园幽境杏林风。【甲评】读“霜天茂菊丹枫”,我卡在“茂”字上了。是“茂”好呢?还是“盛”好啊?贾岛“推敲”的身份背景是作者,读者便让他流传千古了。这个身份若是转让给读者,可能没有读完就过去了。所以,我是强烈鼓励“推敲””的。依我的推敲,“惠那古园幽境杏林风”莫如“吹那古园幽境杏林风”。当然,我说了不算。让推敲去做决定吧。【乙评】与103号作品一样,格律无误,词味索然。再就是一些词语读来怪怪的,如“友朋伴”、“惠那”。前面几人也有类似用语,如“喜乡园”、“ 满城柔”。至于“梦忆”一词虽毋庸置疑,但成句“魅力青春梦忆在宣中”,不妨读着看看。古法云“词以练章法为隐,练字句为秀”,习词者切记。【编号105】相见欢·别后四十年的邻居同窗相见于镜湖长裙短褂腮红,曲亭中。宽颡展眉儒态,拂霜风。  球场赛,石径载,语无穷。日落树梢难舍,别匆匆。【甲评】通篇描述了对方,自己的心情早在日落树梢的时分就难含了,还匆匆地呢。建议多读一些真正难舍的诗词来对比一下,就会看出构思不足之处了。另,小令很短,忌长题。古人填词,往往是不设题目的。有人往往在题目上拉出一长串字来,然后在词后再加上一大段小注,这都是笔力不逮的表现。【乙评】究其风格,该词如同工笔画,因摹画过细,故叙述难再,从而使得情感抒发难能尽兴。继续相比于绘画,正因为小令篇幅短小,所以要借鉴的是写意画法。究其细微处,别扭较多,尽管不是硬伤,也不足以取。如下片前六字,不甚明了,“石径载”更是语焉不详。再如题目标有“镜湖”, 仅词中“曲亭”二字,是不能说明问题的。至于命题,必须精准,宜短不宜长,惯例不宜用“的”字。【编号106】相见欢萧萧落叶天凉,露凝霜。正值枫红菊灿雁南翔。  邀朋往,篱边赏,冷芬芳。莫负三秋晚景好风光。【甲评】填词也是讲究起承转合的。小令七句虽然句句用韵,但是四大要素的分配还是显而易见的。上阙起、承,作者把握的还算准确。下阙转、合,美中不足的是“冷芬芳”句浪费了它的位置分量。这个三字句位于三个三字句的最后,它的位置任务不仅要担负起“转”的任务,还必须兼顾“合”的责任。考虑好每句词的位置任务,然后进行赋予内容,填词也就成功大半了。【乙评】通篇明快流畅,意脉亦可,然欠练通病也隐藏通篇。譬如,于“晚景”中,则“雁”无理;于“芬芳”处,则“冷”无理。又如,“露凝霜”表明深秋,此时天也黑了,气温也下来了,还有什么心情邀朋篱边赏秋。【编号107】相见欢·老友贺寿龙城相聚仁楼,在深秋。但见夕阳依旧水长流。  中堂寿,席间秀,韵声悠。陈酒浓香醇正醉方休。【甲评】这首通篇不错,最好在题目上写明老友的名称或尊称以及年龄。譬如《老友东坡八旬贺寿》。这样就做到了礼有专呈。“陈酒浓香醇正”这六个字是一件事,诗贵凝练,六个字里完全可以再融进另一个意象。诗词只有凝练了,才更具有“陈酒浓香醇正”的味道。【乙评】借“老友贺寿”,表达自己畅快心情。但是,因其手段不足,尽管脚跟颇稳,还是失之意蕴。比如,“龙城相聚仁楼”,地点没必要交代如此清楚,故而起码可以节约两个字用于意韵的增添。如果再将紧随其后的“在深秋”三字,换一词加以修饰,且与前句连接上,效果是否更好些?【编号108】相见欢公园换景冬装,雁南翔。枫叶黄花凄楚染清霜。  风枞步,飞葭妒,透心凉。昔日芳华随水逐波长。【甲评】冬日悲秋是个亘古话题,悲当有所寄。然词中所悲之物何也?公园景色?昔日芳华?都到了“透心凉”的地步了,估计前二者不至于如此,当有更深的难言之隐吧。【乙评】填词,可以不要题目,但不能不要主题。从作者行文可以看出,此篇是想通过对“公园换景”的描述,感慨“昔日芳华”不再,进而表达对短暂人生的感悟。似此谋篇布局,应该能写出一个好作品的。但问题在于心有余而力不足,如遣词造句,往往拿捏不准;再如意象铺陈及意境营造,也往往词不达意。【编号109】相见欢·老乡俦丹枫眷恋金秋,欲容留,无奈四时更替必冬投。  曲江叟,澄江友,老乡俦。助我诗书画印抑扬柔。注:曲江叟、澄江友皆笔者几十年老朋友。【甲评】用力过猛往往会伤了筋骨。这首就是。逮到一个“俦”字下劲用,题上用了,词内还用。用过后还怕不明白,加个小注再解释一次。若将题目改为“致老友”,我看小注可以省了。另,“抑扬柔”词不达意。【乙评】  凡词家律手,作品如同交谈,这一点,该词做到了。美中不足的是,此处“交谈”过于直白,得之意会,失之意韵。此其一。既然“交谈”,则应顺畅,“抑扬柔”不顺,“必冬投”不畅。此其二。词题“老乡俦”,但上片所写似乎与题无关,即“交谈”伊始就跑题了。此其三。【编号110】相见欢·老同学重逢鸠玆一别天涯,历烟霞。远望海澜狂啸盼归家。  同窗岁,友情慰,宴逢哗!对看苍容霜发乐开花。【甲评】首句很好。余皆可琢。这就是所谓的虎头蛇尾现象了。后面的呈现应该是越发精彩才是。可以有平庸句进行缓和交接,但随后必要有不平庸的句子出来。小令虽小,写好也不容易。【乙评】格高无俗字。可以说,起首六三句不可增删甚至改了一字。写诗填词必须这样句句用心、字字贴切。惜功力不足,紧接一句就泄气了,及至下片更判若两人。“同窗岁”、“宴逢哗”,皆不通顺。末句“苍容”与“霜发”,有一个就够了。作为《相见欢》参评的最后一个作品,多说几句,供所有诗友参考。想要写好《相见欢》,首先要有一个好的结构处理。起承转合乃作诗之大法,作词亦然,尤其《相见欢》这样的小令。填作《相见欢》时,可以这样理解其起承转合:上片前九字为起句,在这里就是“鸠玆一别天涯历烟霞”,倒叙手法,写的是曾经的“一别”。其后九字为承句,即承接上一句之“一别”后,是多么地“盼归”。仍然是倒叙写法。这样的构思很好,只是犯了欠练之通病。比如逻辑性,“远望”不合,如果改一字为“每望”,则大不一样。再如遣词造句,“海澜狂啸”质木无文,若所望乃潮水涨落,便清析且合理了。下片前九字为转句,即笔锋一转写题目所讲的“重逢”。如同承句,结构虽好,却没写好,此处三个三言句,没有一个是能用的,必须彻底推翻重来,否则无法“重逢”。末九字作为合句,构思也很好,“对看”亦不错。但“对看”什么,相当重要。把“对看”什么写好了,“乐开花”就可以随之改一改,因为这三字有点弱。
发表时间:2021年01月04日 01:29:54     分类:点评
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[诗:七绝] 庚子端午宴集并序
庚子端午宴集并序庚子端午,江城恰晴。一十二诗朋,聚褐山同读《渔父》;一十二韵字,言高志各表心声。大千世界,历代之悲歌未已;万变风云,先贤之绝唱犹闻。今观江月分明,复叹人生苦短,故深羡痴醉,懒分浊清。噫嘻!对酒当歌,抒发胸臆,临屏玩味,理梳鬓蓬。岂不快哉!·一、张之杰得“屈”字世事难分清与浊,汨罗江水遗风物。忠臣自古少安康,岁岁端阳怜楚屈。张之杰 江苏金湖人。芜湖市鸠江区诗词协会会长。·二、许承保得“原”字灵均品德耀中原,直谏怀王抱屈冤。不屑清流污浊阵,宁将志气赴湘沅。许承保 女,安徽芜湖人。笔名何处不相逢。中华诗词学会、安徽省诗词学会、芜湖诗词学会会员,安徽省散曲分会理事,安徽省炳烛诗书画联谊会芜湖分会常务副会长。西南文学网《散曲时空》编辑,《白雀奖》全国诗词曲大赛散曲部评委。·三、盛纪友得“懒”字自律修身何谓懒,含冤蒙难沉江惨。污泥未染似荷莲,一世清廉君子袒。盛纪友 安徽芜湖人。芜湖市老年书画协会、芜湖诗词学会会员。·四、吴林得“分”字与世推移道久闻,灵均志气干青云。高怀自古谁人识,一曲清流自浊分。吴林 安徽芜湖人。笔名武林。安徽省诗词学会会员,芜湖诗词学会副会长。·五、刘永义得“清”字千古文章论浊清,谁赢谁负各知明。沅江浪激今犹是,端午竞舟香粽情。刘永义 原芜湖市图书馆馆长、副研究馆员,曾任芜湖诗词学会副会长丶顾问。《芜湖历代诗词》执行主编、《芜湖军事风云》”诗词歌谣"篇主编、《采虹集》主编等。·六、张双柱得“与”字春秋读罢明几许,渔父复引此何去。自古情深不寿哉,深思高举问谁与。张双柱 笔名老卡,安徽芜湖人。著有诗文集《半随本事半随缘》及长篇小说多部,参与编撰出版《张孝祥词鉴赏》《芜湖历代诗词》《弋江历代诗词》《江静听潮声》等。·七、储建国得“浊”字穷海驰鳌浑不觉,阆风绁马安能确。征鞍未解洗红尘,一样悲欢空对浊。储建国 安徽潜山人。芜市诗词学会理事,鸠江区诗词协会副会长。·八、丁朝钰得“深”字千年一跃直臣心,竞渡江头意最深。浊水清流谁了别,屏前醒醉到于今。丁朝钰 笔名白丁。芜湖市诗词协会会员。·九、刘如松得“羡”字沧河之水濯缨绢,清浊难分心眼见。渔父屈原忠逆言,大贤垂志后昆羡。刘如松 笔名劲松,安徽无为人。芜湖市园林协会会员。·十、卜近知得“醉”字世间清浊本交织,屈子高风千古瑞。分辨知明在胸襟,陶然松竹林中醉。卜近知 网名一滴水,安徽芜湖人。安徽省炳烛诗书画联谊会会员、芜湖市鸠江区文联委员、芜湖市鸠江区诗词协会会员。·十一、甘绍忠得“而”字莫寻渔父意何为,造讬湘流凭吊谁?屈子握刀铿碧浪,千秋气节峞巍而。甘绍忠 笔名芜庶,安徽芜湖人。芜湖诗词学会理事。·十二、蔡发保得“痴”字渔父扬波逐浪随,灵均独洁逆流驰。沉浮隐退千年辨,有说清高有说痴。蔡发保 网名野鹤,安徽芜湖人,安徽省散曲分会会员,《江月诗刊》主编。
发表时间:2020年07月03日 23:22:48     分类:习作
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[诗:五律] 庚子端午读屈子《渔父》
庚子端午读屈子《渔父》二首潮音陪读夜,心得怎禁持。有子招魂曲,比今居世棋。懒分清与浊,深羡醉而痴。作者无须考,人人可谓之。【注】① 笔者居所长江之滨潮音街。②《渔父》作者究竟是谁,世有争论,笔者持主流意见。两千五百年前,屈原以一己之力立一国千年之文化气象,其功莫大焉。《渔父》一篇便足以振聋发聩,驻春永秋。然,见仁见智,《渔父》尤最。故笔者认为,《渔父》一篇乃屈原所写,抑或他人为屈原所写,今还可视作此为人人所写,人人亦可写。其二褐山宴集拈韵得“与”字限七言再读《渔父》春秋读罢明几许,渔父复引此何去。自古情深不寿哉,深思高举问谁与。
发表时间:2020年06月27日 23:08:15     分类:习作
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[论文] 论老年交际养生十大关系(下)
论老年交际养生十大关系(下) 安徽芜湖 张双柱 七、夕阳情怀的情感寄托与精致追求的关系 正陆续步入老年队伍的这一茬人,情形有点特殊。他们自己是出生在新中国的第一代老年人,他们的孩子是中国历史上唯一一代独生子女,在中国超速进入老龄化社会大背景下,他们肩扛手提许许多多未曾考虑过或未曾考虑好的问题,就急急忙忙地搭上老龄化班车。而政府的相应政策、措施及管理、服务,一时只能在路上陆陆续续地跟着。社会上方方面面的跟进,也总是慢了一拍半拍。 与这一茬老人情形基本相似的,还包括新中国成立前两三年出生的,大抵是“老三届”那一年龄段的人。笔者认为,无论从其社会经历,还是身体状况来看,“老三届”同“50后”基本属于同一群体,是属于最年轻又相对健康活跃的老年人,亦即本文开篇所称的“老年期老人”中的“年轻人”。为方便研究,可将这一群体的人称为“新生代老人”。从法定意义上的年龄界定来看,这一群体的人都退休了,确实老了;但从生物功能的健康状况来看,这些人的生理功能,尤其是心理功能,不但没有老化,而且承载着足够的阅历和经验,甚至一些谋划和信心。这些人仍具有的身心健康功能,是他们参与社会、广泛交际、余热奉献、乐享晚年的极为重要的人力资本,关注、关爱这个群体,让他们拥有广阔的社会参与舞台,可在一定程度上缓解我国快速人口老龄化与高龄化带来的巨大养老压力。 笔者属于这一群体。根据笔者自身体会和对周边他人的了解,认为有一个问题应当从全社会的高度来认识并处理,这就是“新生代老人”的情感寄托问题。围绕这个问题的解决,笔者顺带提出一个“精致养老计划”概念,供同仁研究该类问题时参考,更欢迎深刻评批。 这一茬新生代老人是在“时刻准备着”的呼号中长大的,思想纯正,责任心强,在经历种种坎坷后,又响应政府“只生一个好”的号召。因此,等到这些人最后退休了,独生的孩子往往不在身边。孩子即便没有远走高飞,却困于自己的工作、生活,加之两个年轻人同时对应着四个老人,往往同在一地却无法尽其孝道。以至于这一茬新生代老人的子女,无不哀叹自己这个年纪死都不敢死。于是,这一茬新生代老人一方面时时期盼自己的孩子常回家看看,另一方面又把这种情感深深掩藏,就像当年持守着“青春无悔”的信念,现在又默默地履行着“老也不悔”的担当,不为别的,只是为了不想麻烦孩子,不想拖累孩子。也许,这种默默地担当,还有一点不想麻烦社会、不想麻烦政府的况味。 然而,作为社会人,任何情感再怎么掩藏,迟早还得表现出来。一个极端的例子,就是宋小宝和蒋欣表演的小品《听风》。蒋欣扮演一位空巢老人,她一个月报假警30多次,目的只是为了把警察招来,陪她聊聊天。为了取得警察的信任,她甚至自己伪造偷盗现场。为了满足社交需求,她甚至给宋小宝扮演的笨贼送去鞋子、风衣、毛坎肩等。小品当然是虚构的,但它真实地反映了新生代老人的一种情感,一种无从寄托的悲怆情感,令人唏嘘不已。电视剧《饮食男女》,也是真实反映当下单身老人对情感的一种无奈诉求,故能引发社会各个方面的强烈共鸣。 由此不难理解,许多老人为什么喜欢养宠物了,为什么迷恋广场舞、棋牌室了,为什么轮番参加各种名目的旅游和聚会了,近年又为什么整天沉迷于网络空间(主要是微信),发表情、晒照片、分享自己的即时言论和他人的“心灵鸡汤”……凡此种种,无不是在为压抑太久的情感寻求一种出路,这就是情感寄托,甚至可以说是情感发泄。尽管这样的爱好无可厚非,只要不过度,对身心健康是有利的,子女理应理解和支持。问题恰恰就在于许多老年人岂止是过度。有研究表明,被关注,是人根深蒂固的欲望,老年人的这些情感寄托方式,也是求得关注的一种方式。相对年轻人而言,老年人的心理诉求似乎更强烈。相对有子女经常陪伴的,空巢老人、失独老人的心理诉求也更强烈。研究强调,这样的寄托方式一旦过度,就是另外一种病态了。 随着中国老龄化社会步伐的加快,老年人的“幸福指数”越来越关系到整个社会的幸福感。民政部门的调查数据表明,目前全国城乡空巢家庭超过50%,部分大中城市达到70%,其中近一成是单身老人。对于这些老人来说,大多数摆脱了衣食住行等方面的困扰,他们急切渴望的就是情感的寄托。 欣慰的是,这些情况已经引起社会和政府的重视,许多地方开始探索一些行之有效的关爱活动,卓有成效。作为子女,更应该多与父母进行交流,能陪陪父母的尽量多用点时间陪陪他们,尽可能满足他们的社交需求,以提升他们的晚年生活幸福感,亦即养老质量。不仅如此,作为子女,更有责任和义务配合政府和社会的努力,针对父母具体情况和真实想法,帮助他们制定并落实精致追求的养老计划。所谓精致养老计划,必须包括积极养老(态度)、科学养老(方法)、从容养老(过程)、优雅养老(结果)四个方面的质量保证体系,这是一个以安养为基本点、以乐活为精致追求、最后以善终为理想归宿的完整三部曲。 八、异性交友中分寸把握与情感倾注的关系 讨论交际养老,绕不开一个问题,那就是安享晚年的老年人结交异性朋友的问题,进而是这些老人对爱和性的需求问题。事实上,这样的问题不仅客观存在着,而且经常会引发一些十分尴尬甚至十分惨痛的事件,于老年人身心健康至关重要。 早在十来年前就有报道,老年人婚外情案例逐渐增多。专家们指出这多因孤独寂寞所致,但我认为根本原因并不在此。任何时期都有空巢老人、单身老人,相对新生代老人,他们观念传统、文化不高且收入偏低,一般少有婚外情。十来年前,正赶上新中国第一茬新生代老人开始退休,这些人从小接受新社会正统教育,有着较高的文化和稳定的收入,伴随改革开放,在生活水平不断提高的同时,思想观念也越来越开放,加之身体仍然硬朗,如果社会上恶劣习俗和不良风气的影响占了上风,即便不是单身老人,也难免不诱发生理、心理需求而放胆一试,导致“晚节不保”。可见,与生带来的生理和心理需求,是造成婚外情的内因,孤独寂寞的困扰同社会恶习的影响一样,都是诱发内因的外部因素。从外部因素来看,社会交往大大增多,怀旧的追梦的传统的时尚的、还有唱歌跳舞打牌喝酒健身旅游的……形形色色的各类交际,在丰富老年人晚年生活的同时,也带来一些不安全因素。特别是现代网络的发展和普及,大大便利了人与人之间的相互交往,一次约会、一次邂逅,甚至一则短信、一个QQ,立时就可以把互有爱慕或互有需求的双方联系一起。如果网络上那些诱人的不健康内容闯入赋闲老人世界,这些老人在家里又得不到这方面那方面的慰藉和满足,发生婚外情自是难免。想必十多年后的今天,社会上这些负面影响更大,老年人婚外情案例将更严重。 倘若遇到染有性病的,情形更糟。2017年12月1日是第30个“世界艾滋病日”,某省在当天的宣传活动上发布了全省艾滋病疫情情况,指出当年出现了一个新的特点,染病者中60岁以上老年人增幅明显。据专家介绍,艾滋病的老年患者主要是男性。女性到了50岁以后,由于雌激素减少,性需求就会大幅降低,而男性常常还有比较旺盛的性生理需求,在没有合适的性伴侣情况下,很多人就将外出寻欢作为一种选择,从而增加了染病风险。 所以,政府、社会和家庭各个方面要高度重视婚外情和性病问题,特别关心每一位单身老人,要通过各种手段大力整治外部环境,积极改善老年人寂寞的精神世界。关于这方面工作,家庭和社区责任尤其重大。 老年人交友中除了性行为不检点和婚外情问题,更多问题是单身老人要找老伴共度晚年。有专家指出,人的本质是需要异性情感的,尤其到了中老年,无论丧偶,还是离异,子女又不能在身边陪伴,寂寞感便随之而来,通常会给他们的生活和精神造成一定的压力和负担。亦如前文所说,目前我国的大部分单身老人都感到十分寂寞,如果不及时排解,这种难以忍受的寂寞会抑郁致病。即便一时还不至于抑郁致病,一旦老人有个头痛发热的,身边一个问寒问暖、递递茶水、递递毛巾的人都没有,这也是很危险的。因此,单身老人再找个伴,不仅是生理上的需求,还是精神上的慰藉和生活上的倚靠。中国社科院一项调查显示,80%的老人有再找老伴的愿望,但现实中,他们大都默默隐忍着,不想果决推开来自家庭、社会以及自身观念的压力,所以对再婚问题望而却步。 一个结解不开,再好的愿望也无法实现,为了解开这些结,作为子女要首先表态,多为老人考虑,积极帮助老人实现自己由衷愿望。全社会要重视单身老人强烈的情感需求,一方面,可以通过加强舆论导向,为老年人树立正确的再婚观念,减轻社会舆论压力与子女的抵触情绪;另一方面,要加强立法,对老年人这特殊群体的再婚情况给予特殊的规范,明确各相关方的权利与义务,减少可能由财产纠纷引发的家庭矛盾。 此外,老年人异性交友的最多表现是在平平常常的社交活动中。还没退休前,人们常常说句笑话:“男女搭配,干活不累。”退休后,绝大多数老年人仍然喜欢用这一句话寻乐逗趣。特别是男性老年人,之所以乐此不疲参加某些社交活动,往往是因为这样的活动能结交一些女性朋友。这也是得到科学证实的,因为人可以从腋窝、乳房周围的皮脂腺开口处分泌出一种带香味的外激素,通过空气传播而刺激异性,有调节异性的循环、呼吸、内分泌、生殖系统的生理活动的作用。甚至一个眼神,一句俏皮话,都会调节异性心神情绪。因此,性别单一的环境,会影响人的健康状况和工作效率。大量调研表明,这样的异性交友,多为积极健康、光明正大的,养眼养心,比活动本身更有益于身心健康,对积极养老大有好处。 无论何种目的、何种形式的异性交友,对于老年人来说,最关键的问题是分寸把握,要积极处理好分寸把握与情感倾注的关系。 首先,要确立正常的交友观念,慎交新朋友,尤其慎交异性新朋友。异性交友时,牢牢把握-异性友谊与爱情的尺度。因为两个陌生的老人,在短时间里真正做到相互了解很难,除了对方人品、性格、爱好外,家庭背景、个人经历及内心真实世界,都不是轻易可以了解清楚的。这些人作为一般的朋友相处,比如一起晨练、聊天、旅游或参加一个兴趣班学习,不仅没有问题,而且会使老年人的生活更加丰富。如果相处过于亲密,超过大多数朋友间友谊,分寸的把握尤其要警惕了。至于正常择偶,另当别论,但也要谨慎行事,尤其在财产问题上,不仅要有规则,要有契约,而且要多同子女沟通和商量。 其次,对异性要保持清醒的认识,尤其是那些来历不明的却又主动的,要保持警惕。当今社会错综复杂,乱象丛生,以和老年人交友为名大行其骗的屡见不鲜,因交友不慎而吃亏的老年人也不在少数。老年人在与异性相处时要特别警惕主动跟你套近乎玩暧昧的,这些人多为有目的而来。如果主动谈及结婚和“献身”,更要担心这可能是一个“桃色陷阱”。有的则是有意无意地吐露不幸遭遇,然后再趁机说有急事,开口提出借钱了,这也要担心,对方极有可能专为骗财而来。近年网络上随处可见什么“卖茶叶”美女、爱心美女、创业美女等,“她”们是摸透了男人好奇心和要面子的特点,投其所好加你为好友,交往持续数月半年才行骗。 九、特别要把握好养生与养德的关系 所谓养生,正如前文所述,是指积极地科学地保养好身体,达到廷年益寿的目的。通过参加必要的社交活动,正确处理老年人交际养生中方方面面关系,推助老年养生运动和养生科学健康持续发展,是当下我们必须给予关注并加以研究的重大课题。 然而,养生不只是单纯生理上的养护,去参加一些社交活动,或参加一般性的健身运动。养生必须养德,养生首先养德。所谓养德,是个人修养状态的全面体现,是指加强个人道德文化的修养,实现人格的健康性和完整性。 《礼记·中庸》称“大德必得其寿”。有着“药王”之称的唐代名医孙思邈根据自己从医经验更明确指出:“德所不充,纵服玉液金丹,未能延寿。”这里所说的,就是养德与养生的关系,指出了养德的重要性。根据前人论述,养德的重要性可从以下方面加深认识。 作为“医学之宗”的《黄帝内经》指出:“百病生于气也。”导致疾病的原因纵然很多,但万变不离其宗,百病皆因气而生,若要保养身体,不生病,需“正气存内”。而要做到“正气存内”,就离不开一定的道德修养水准。多种疾病的发生都由于气的失调引起,这一思想奠定了中医诊病治病的基础,这也是老年人养生的最起码要求。因此,古人特别强调通过修身养性,调控好自己的情绪,使喜、怒、哀、乐之气保持在中正、中和的状态,通过内炼,调节血气、经络与脏腑,达到身心合一,自觉抵制一切外来干扰。 老子主张“少私念,去贪心”,认为“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。意即一个在物质上贪心不足的人,必然会得陇望蜀,想入非非,甚至损人利己,损公肥私,自己也会终日神不守舍,因心理负担过重而损害健康。荀子指出:“君子养心莫善于诚。致诚则无它事矣,唯仁之为守,唯义之为行。”董仲舒指出:“夫人有义者,虽贫能自乐;而大无义者,虽富莫能自存。”“故仁人之寿者,外无贪而内清静,心平和而不失中正,取天在之美以养其身。”荀子和董仲舒的观点同老子“少私念,去贪心”基本一致,说的都是要有良好的修养,良好的修养有益于人体健康。 “养德、养生无二术也。”道德修养与脏腑阴阳协调具有内在联系,“修身为德,则阴阳气和。”“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳。”“所以能年皆度百岁而动作不衰者,以其德全不危也。”“德全不危”的观点,一语道破涵养道德与养护身体之关系,深刻领会这一思想,对于引导现代人保养健康具有重要启示。唯养德必有寿,便临危终不乱。人能修正身心,则真精真神聚其中,大才大德出其中。 现代医学也证实,融洽的社会关系、良好的心理活动,可以使大脑皮层的兴奋和抑制相对稳定,体内的酶和乙酰胆碱等活性物质分泌正常,这些物质能把血液的流量及神经细胞的兴奋性调节到最佳状态,使人获得内心愉悦,从而强化神经活动,这有助于缓解心中的郁闷和烦恼。日复年久,可以延缓衰老,有利于健康长寿。巴西医学家马丁斯经过数十年对长寿老人进行研究发现,大凡长寿者,90%都德高望重。国内也有人对一组做好事者进行唾液分析,发现他们的唾液中免疫球蛋白A的含量大大增加,该物质是一种抵御感染性疾病的抗体。这为做好事的人能减少感染性疾病的发生提供了科学依据。道德高尚的人,行事光明磊落、性格豁达开朗,如此则神志怡然安宁,气血和调,生理功能平稳,形与神俱,得以健康长寿。 我们不是这方面研究专家,也没做过这方面话题的调研,但是见过许多长寿老人。对于我们所见到的长寿老人,我们是否有这么一个印象:长寿者,其相貌大都男女不分,且一个个面目慈善,很有福相。可见,交际这一养生活动的核心是与人方便,与己方便,通俗地讲就是乐于助人,养生的目的是人的健康快乐,乐于助人者往往心胸博大,生活积极热情,这是养生的高境界。 唐代著名禅师石头和尚91岁无疾而终,谥号天际大师。他的养生精要便在于养德,养德“不劳主顾,不费药金,不劳煎煮”,可祛病健身,延年益寿。与石头和尚同时代的药王孙思邈能健康活到100多岁,也是更看重养德,达到形与神俱而终其天年之目的。 总之,修德怡神是养生延年的重要方法,历来受到养生家的重视,儒家、道家、墨家、法家、医家都将养德列为摄生首务。养生与养德虽然是两种的养老方法,二者不但没有任何矛盾,而且是和谐统一相互促进的。一个人既要有健康的身体,更要有良好的道德修养,正如清代养生家石在基所说:“善养生者,当以德性为主,而以调养为佐。”为此他提出了常存正常心、常存欢喜心、常存善良心、常存和悦心、常存安乐心作为养德要诀。 十、凡此种种注意事项的谐和关系 前文所论述的关于老年交际养生若干关系,其实也就是若干主要注意事项。除此之外,该注意的事项,该处理好的关系,还有很多。行文至此,笔者最后所要交代的是,凡此林林总总各个方面的相互关系,在老年人养生养德大运行系统中,相互之间也有着必然的联系,必须把握好谐和关系。 第一、第二这两组关系,首先交代退休后如何正确认识已临到自己头上的养老问题,对其后所要交代的各个方面的关系,有着一定的指导意义。第三和第四这两组关系,是两个重新认识的问题;第五至第八这四组关系,是四个更为具体的问题。这六个方面的问题,很有代表性,基本涵盖了老年人社交活动的主要方面,进一步表明养老问题确实成了自己的头等大事,社会和个人都不能掉以轻心。第九组说的是关于养生与养德的关系,是基于前文八大关系分析后所作的一次拔高性论述,指出凡此种种所有养生理念、养生要求,都不能脱离养德。养生不养德,白养一场;养生更养德,福寿绵长。 总之,在全球快速进入老龄化社会时,老年人养老问题越来越被政府、社会和个人所重视。近年关于养老质量问题、养老社会化问题,更成为全社会重要的养老议题。世界卫生组织于1999年“国际老年人年”提出了“积极老龄化”的概念,并最终在2002年发布了《积极老龄化——政策框架》的报告。“积极”被定义为三个主要方向:健康、参与、保障,这意味着老年人在身体健康、具有参加体力活动和劳动队伍的能力之外,还要参加社会、经济、文化、精神和公益事务。也就是说,这一“积极老龄化”概念,绝不是简单的退休后静养与运动的问题,也不是泛泛而谈的养生与养德的问题。2017年,国务院印发的《“十三五”国家老龄事业发展和养老体系建设规划》中提出,逐步建立支持家庭养老的政策体系,支持成年子女与老年父母共同生活,履行赡养义务和承担照料责任。加强居家养老服务信息汇集,引导社区日间照料中心等养老服务机构依托社区综合服务设施和社区公共服务综合信息平台,创新服务模式,提升质量和效率,为老年人提供精准化、个性化、专业化服务。2019年4月21日,国家卫健委举行新闻发布会,宣称全国3000多家医院试点健康促进医院建设,工作重心由“以治病为中心”转向“以健康为中心”。这一个规划和一轮试点,对于新生代老人不啻为福音。待规划逐步实施,待试点成功推广,对下一茬新生代老人,更是福音。 本文不厌其烦论述老年交际养生十大关系,目的只有一个,就是告诫所有老年朋友:生活不求完美,开心就好;养生不求万能,适合就好。我们每一位老年人应该做到:打理好“自己的事”,不去管“别人的事”,别操心“老天爷的事”。老年人首先把自己的事情管好了,少给社会和子女添麻烦,也就是贡献。执意去做超越自身能力的事情,不但会误了事情,还会惹了麻烦,甚致酿成事故。 最后,对本文一开头就引用的“生命在于运动”这一著名论断,作一全新诠释,以加深对老年交际养生的理解,并与老年朋友养生互勉。 生命在于运动!这是法国哲学家伏尔泰提出的一个著名论断。伏尔泰喜欢散步、跑步、击剑、骑马、游泳、爬山、日光浴等运动,直到80岁高龄,还和朋友一起登山看日出。基于他的体育哲学运动观和生命观提出这一论断,不难理解。但是,现在的我们在讨论养生问题时引用这一论断,就不能机械地理解这“运动”一词了。 根据本文所论及的养生意义及内容,“生命在于运动”的“运动”,不是“sport”,更不是“motion”,凡译为这两个词意的,都是不精准的。精准的翻译用词应是“exercise”:life liesin healthy exercise ! 人们的活动内容很多,归纳起来不外乎三大类,即生产性活动、体育性活动、社交性活动。生产性活动主要包括各种劳动,有的是谋生手段,有劳动报酬的,退休前的工作,就是有劳动报酬的一种谋生手段。有的生产性活动不是谋生手段,没有报酬,如在家打扫卫生、洗衣、做饭等家务劳动。体育性活动就是一般意义所理解的运动及运动者、运动员,诸如跑步、游泳、打球、做操、打球、打拳、骑车、登山等,伏尔泰就喜欢这种体育性活动。社交性活动乃本文主要话题,前面多有叙述。哈佛大学研究人员在对不同类型的活动作了比较研究后认为,社交性活动对身体健康更有好处。美国几所大学的研究人员最近一项研究的结论也表明,社交广的人不易患感冒。他们在研究中发现,在有三种或更少社会关系的人当中,62%的人得了感冒;而有六种或更多不同社会关系的人当中,只有35%的人得了感冒。该研究的意义还在于,接受测试的志愿者被调查的社会关系不是数量上的,而是各个不同种类。也就是说,一个人社会关系的数量并不太重要,真正重要的是一个人所接触的社会关系有多少种类。由此可见,社会关系广泛的更有动力去发挥自己的体能,广泛的社会接触可以更好地调整人的情绪,从而改变了体内荷尔蒙水平,提高了抗病能力。 社会心理学的调查研究表明,良好的人际关系是一个人心理正常发展,个性保持健康和生活具有幸福感的重要条件之一。美国著名成人教育家戴尔·卡耐基通过大量的研究也指出:“一个人事业上的成功,只有百分十五是由于他的专业技术,另外百分八十五要靠人际关系和处世技巧。”卡耐基这话说得似乎有点绝对,但也从另一侧面说明了良好人际关系对成就事业的重要性。相信每一位老年朋友感同身受。 由此结论:当我们在引用“生命在于运动”这一著名论断时,应该把这“运动”精准理解为更包含了社交性活动在内的运动。 让我们一起唱起来: let's do someexercise ! 2019年6月12日 于江南退巢
发表时间:2020年02月22日 16:16:31     分类:字游族其他
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[论文] 论老年交际养生十大关系(中)
论老年交际养生十大关系(中)安徽芜湖 张双柱三、重新认识老年交往中主动与被动的关系人际交往活动中,每个人的状态和角色都不一样,即使同在一个圈子,也有主次之分,主动和被动之分。根据社交行为一般规则,如果某人总是扮演次要的角色,倒也无关紧要,毕竟还有一定戏份。但此人总是处于被动的位置,那就不是戏份多少的问题,不能不引起重视了。人际交往活动中一直被动者,就是日常说的那种“有他不多,无他不少”的人,将在群体中越来越被忽视,这不仅不利于个人意愿乃至自身价值的实现,而且不利于身心健康发展。对于老年人而言,无益身心健康,遑论养生。有一项调查,记者发现这样的老人都有着一个共同特点,人际交往活动中不主动,从而都有着无法结识新朋友的困扰,结果严重影响了情绪和精神面貌,老年抑郁症多为这些人。比如性格本就内向的老人,喜欢自我封闭,与世隔绝;背井离乡来到陌生的城市甚至海外照顾子女的老人,因语言不通、习俗不同等因素,使得他们的生活圈子很窄,整天围着孙辈转,围着儿女转,再无其他可以交谈的朋友;即便有些老年人能说会道,但在陌生的地方却十分胆怯,既满怀期待结识新朋友,又没办法结识,更害怕失败。由北京大学国家发展研究院发布的2015年中国健康与养老追踪调查项目研究报告显示,在60岁以上受访老人中,33.1%有较严重的抑郁症症状。随着社会角色的变更,特别是随着心理需求的调适,老年人在退出一些旧有社交圈后,陆续加入一些新的社交圈,首先要解决的,就是新的社交圈交往中主动与被动的问题。在现实生活中,有许多刚刚退休的老年人尽管有着很强烈的与人交往的愿望,但伴随着人的各种生理机能开始减退,抵抗疾病的能力也开始减弱,强烈交友的愿望往往被压抑,不得不常常忍受一种类似被抛弃的心理折磨。他们十分怀念曾经的单位、曾经的工作及其老同事、老朋友,因此,在加入新的社交圈时,他们总是怀揣一种比较,将新社交圈的人同老同事、老朋友进行比较。比来比去,越发对新社交圈的人不敢主动招呼,唯恐因为相互不了解,造成什么不当,又失去这些新的朋友。比来比去,越发期盼新社交圈的人能象老同事、老朋友那样,首先来接纳他们。这样的交友方式不是主动性的,对于成熟老到的老年人来说不足可取。社交行为一般规则还表明,陌生人一般不会无缘无故地对他人感兴趣。你希望别人怎么对待你,你就应该怎样对待别人。这也是人际交往的黄金法则。老年人一生识人无数,阅历丰富,更应懂得这个道理,更应凭着自己社交直觉,放下包袱,放下架子,放下伪装,去做人际交往的始动者。老年人退离社会工作,不再有功利思想,不再有年轻时热血沸腾和充满憧憬,在同新朋友交往中,没必要再花费大量心思,而是像孩童一般,无邪无畏,真实展示自己,积极顺其自然。只有这样,才能尽快地融入新的社交圈,才能很好地赢得他人信任和尊重。缺乏自信者,不妨尝试尝试,或者回忆回忆,当你主动与陌生人打招呼攀谈时,当你在舞会上主动邀请舞伴时,当你认识一位新客户主动示好时,你会发现,你的努力几乎都是成功的,原先怕这怕那的想法都是多余的。放下包袱,才能轻装上阵;放下架子,才能平易近人;放下伪装,才能泰然处世。放下,是一种精神,是一种气度,是一种智慧。放下,是老年人在处理人际交往中主动与被动的关系时,要时时把握的一把“万能钥匙”。老年人在主动开展各种社交活动时,还要放下一些老人比较常见的不好习惯,这些习惯看似主动性都很强的,比如自以为是,以及与自以为是相生相成的唠叨、训斥、一言堂、以我为中心、什么都看不惯等。四、重新认识现有知识与知识更新的关系众所周知,人类已进入一个信息和知识“大爆炸”的时代。早些年,各国纷纷提出要清醒认识现有知识结构,着力开展知识更新工程。如今步入老年人队伍的,没有一人没有经历过各具特色的知识更新。我国主管知识更新的部门和研究机构,多称此为继续教育。步入老年队伍的人,一方面社会角色有了根本的转换,而且身体机能也有了较大的老化,另一方面知识的更新日新月异,知识的增加呈几何倍数,每一位老年人必须重新认识这个时代,重新认识过去经历过的知识更新,重新认识现有知识与知识更新的关系。否则,很难融入新的社交圈,很难融入新的更为精彩、更为广阔的生活场景之中。联合国教科文组织的一项研究结论是:现代信息通信技术带来了人类知识更新速度的加速。18世纪,知识更新周期为80~90年;19世纪到20世纪初,缩短为30年;上个世纪60至70年代,一般学科的知识更新周期为5~10年;到了上个世纪80至90年代,许多学科的知识更新周期缩短为5年;而进入新世纪时,许多学科的知识更新周期已缩短至2~3年。再形象化点表述,在农耕时代,一个人读几年书,就可以用一辈子;在工业经济时代,一个人读十几年书,才够用一辈子;到了知识经济时代,一个人要想跟上时代前进的步伐,必须努力学习一辈子。在知识经济蓬勃发展的今天,未退休前,要保持社会参与度和职场竞争力,必须全方位提升自己。即便退休后,要保持生命活力,丰富晚年生活,也必须有目的、有方向、有重点地在某些知识领域提升自己。切不可躺在现有知识结构、知识水平上睡大觉,就像不能躺在过去功劳簿上睡大觉一样。诚然,这些新知识,对投入学习的人来说,并不能直接转化为工作中的效用,对退休的老年人来说,更与已经脱离的工作毫不相干,但是,这样的学习并提升,能给老年人带来精神层面的愉悦感和幸福感,能让老年人很好地融入新的社交圈子,融入新的生活场景,甚至也有可能对其退休后所融入的社区、学会、慈善等新的社会活动,或所感兴趣的诗词、书画、摄影等创作活动,大有裨益。可见,老年人重新认识现有知识与知识更新的关系,始终保持良好的学习习惯,可以适应瞬息万变的信息化社会发展的需要,不断完成新的社会化过程。这一过程,充满新鲜,充满活力,有利于老年养生。首先,有利于老年人走出封闭的内心世界,丰富老年人的精神生活。人老了,退休了,离开职业社会,回到狭小的家庭生活圈中,时常会萌发失落、孤独与空虚之感。长此下去,他们必将加剧封闭,隔断与外界的联系,严重影响身心健康。如果老年人能重新认识现有知识与知识更新的关系,始终保持良好的学习习惯,他们与社会的联系就能或多或少地保持下来,各种新信息、新观念也会自觉不自觉地被他们所接受,这样的退休养老生活就会变得丰富多彩,乐趣无穷。其次,有利于老年人脑功能的维护与发展,帮助老年人延缓大脑机能和身体机能的衰老。科学证明,人的大脑与人的其它器官一样,遵循着“用进废退”的原则,长期不动脑子,大脑的灵活度就会降低,学习处理复杂事务的能力就会降低。有研究指出,缺乏脑力活动的环境会助长老年性痴呆的发生。临床医学也证明,经常用脑的老年人患脑瘫、痴呆症等脑功能疾病的几率要大大小干长期不用脑的人。如果老年人能重新认识现有知识与知识更新的关系,始终保持良好的学习习惯,其智力水平必定大大高于不再学习的同龄人。此外,有利于激发老年人平生所学进一步更新,更好地为晚年发挥余热服务。老年人身上蕴藏着巨大的财富,在某种程度上甚至可以说,老年人将平生阅历和所学,以及自身潜能,同新知识、新观念结合起来,可能会散发出比青年人更多的能量、更多的热量。事实上,每一位老年人都愿意接受新知识,树立新观念,都愿意为社会发挥自己的余热,为家庭特别是为晚辈再作榜样。事实同样表明,大器晚成的人,都是这样的一批坚持学习、不断更新的老年人;近年涌现出来的“中国好人”,也多为这样的阳光老人。时代愈发展,学习愈需要。今天文化科技知识的扩容和更新的势头,比以往任何时候都来得迅猛。面对海量的信息,闪电般更新,老年人还应该学会取舍,获取自己最需要的也是最感兴趣的新知识。《庄子·养生主》指出:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”毕竟年龄不饶人了,切不可贪多图快。同样的道理,还要结合自身特点,量力而行,切不可由着好奇心和不服老心态去干劳心伤身的事。正如“忧喜悲哀伤人”一样,“远思强记伤人”,打个比喻,如果老年人想写作,只能写写诗词、散文、回忆录等,千万不要写长篇小说,起码不能赶着写。哪怕自己阅历再丰富,笔头再怎么快,真要写,只能不紧不慢、不慌不忙地去写。笔者在这方面有惨痛教训。刚退休头两年,先后同出版社签订两部长篇小说合同,一部规定两个月完成,一部规定三个月完成。虽然按期交稿并出版了,却埋下病根,没多久突发脑溢血。五、介入社交新平台后把握好获得感与安全感的关系网络是科技进步的产物,老年人——特别是50年代出生的老年人——纷纷介入网络社交平台,是社会发展的必然趋势。2019年2月28日发布的《中国互联网络发展状况统计调查》表明,我国网民以中青年群体为主,并持续向中高龄人群渗透。截至2018年12月,全年新增网民5653万;互联网普及率达59.6%,较2017年底提升3.8个百分点;50~59岁网民由2017年底的5.2%增至5.9%,60岁及以上网民由则由5.2%增至6.6%。图(1). 网民年龄结构(2018年底)这个年龄段的老人,大部分是跳过了PC时代直接进入移动互联网时代的,尽管现在主要是借助微信看看新闻玩玩游戏,或像游山玩水一般在各个朋友圈、各种公众号之间“旅游”着,若就其养老养生的目的,他们能融入新的群体,参加力所能及的社交活动,以乐享晚年,算是很有成效了。更何况还有不少老年人不仅会在网上购物,而且会在网上缴纳水电气、通讯、家庭上网等各种费用,有的还能利用网络搜索健康资讯并寻医问药、预约挂号,还有的利用网络课堂学习和交流书画创作,或利用自媒体大好时代及时发表着自己的言论甚至文章,等等,这都说明网络上各种社交平台给老年人生活带来极大乐趣的同时,也带来极大的便利,这种获得感是过去从未有过的。对于越来越多的老年人活跃于网络,来自社会各个方面的解读是不一样的。政府及其有关部门首先要考虑的是,如何进一步解决日益发展的网络社交平台同老年人的网络驾驭能力相适应,如何进一步满足老年人利用现代社交应用平台乐享晚年的需求。商家密切关注的是老年人的网络消费市场,考虑如何在这些现代社交应用平台上更好地嫁接针对老年人的各种服务功能,进一步提高老年人的养老质量。网络是一柄双刃剑。除了这些积极的一面,相反的一面则是,一些不良份子也会针对老年人自身特点,变着法子设计种种网络陷阱,实施网络犯罪。相对年轻人来说,老年人毕竟网络知识有限,涉网经验不足,虚拟世界的反应能力、应变能力都很弱,也就特别容易上当受骗,很有可能遭受巨大的经济损失。比如电信网络诈骗,近年来每年以20~30%的速度快速增长,尤其是通过网络实施的诈骗案件持续攀升。所以,老年人介入网络乐享晚年的时候,一定要高度重视网络安全,把握好便利与安全的关系,获得感与安全感的关系。2018年6月28日,由公安部刑侦局、全国老龄办宣传部指导,人民网舆情数据中心、腾讯公司安全管理部、政务舆情部、微信安全中心在北京发布了《中老年人上网状况及风险网络调查报告》,这是针对越来越严重的网络风险而作出的强有力回击,也为相关政府部门下一步制定保护中老年人上网的相关决策提供了理论支持。该《调查报告》指出中老年人上网的四大风险是谣言、虚假广告、诈骗、低俗色情。极易遭遇的诈骗大体有七类:保健品诈骗、红包诈骗、彩票中奖诈骗、传销诈骗、理财欺诈/非法集资诈骗、仿冒公检法类诈骗、网购诈骗。《调查报告》还发现,无论是有关涉及食品、药品、生活常识等网络谣言,还是有关假冒公安、检察院、法院、客服等诈骗,抑或是有关网络传销、非法集资等诈骗,大部分中老年网民均认为自己的甄别能力一般。相较中老年网民群体对自身风险甄别能力的信心程度,年轻一辈却显得较为担忧。中国社科院国情调查与大数据研究中心和腾讯社会研究中心也联合发布《中老年互联网生活研究报告》,指出中老年人互联网受骗的信息类型最常见的是免费领红包(60.3%)、赠送手机流量(52.3%)和优惠打折团购商品(48.6%)。在有被骗经历的老年人中,中等收入和高收入老年人居多,分别占67.1%和24.3%。为此,有关部门发出《关爱中老年人上网安全倡议》:开展风险知识科普,强化用网安全意识,增强中老年人风险判断力;升级网络科技产品,完善网络监管工作,增强中老年人风险抵抗力;降低工具使用门槛,丰富问题求助方式,增强中老年人风险应对力;打造清朗网络空间,充实网络内容价值,提升中老年人上网获得感;聆听中老年人声音,关注中老年人需求,提升中老年人上网幸福感;同心共筑网络防线,齐心共御网络风险,提升中老年人上网安全感。六、介入网络后把握好虚拟空间与真实存在的关系归纳前文所述,老年人通过交际养生以达到延年益寿的目的,主要是两大途径,一是健身运动,因为健身运动也要求运动者必须投身社会融入群体,不应该关起门来独自进行;一是社交活动,积极的人际交往,良好的人际关系,是一个人心理正常发展、个性保持健康、生活充盈幸福的重要条件之一。相对于健身运动,社交活动更有益于老年人身心健康、延年益寿。鉴于老年人生理机能的限制,现代科技的发展推进了网络社交平台的发展,从而启动了虚拟空间缺场社交模式。从医疗保健的目的性来看,使用社交应用平台在虚拟空间的缺场社交模式,既突破了老年人生理机能限制,又让他们在朋友和亲人那里找到了归属感,显然这是有利于老年人身心健康的。从信息的流通性来看,这种社交模式不仅带给老年人属于自身生理机能突破和社会主流生活回归的双重赋能,而且影响着社会种种机会结构的改变,使得社会各个方面对老年人的学习能力、消费能力以及其它种种潜力的刮目相看。毋庸置疑,这对老年人养老养生,对社会和谐发展,都是有利的。然而,虚拟空间终归不是实在的,缺场社交终归也是隔空的,老年人在通过现代社交网络参与社交活动时,必须始终坚守定力,清醒地认识到虚拟空间和真实存在是大不相同的,一定把握好虚拟空间与真实存在的关系。前不久发布的《中国互联网络发展状况统计调查》数据表明,就社交应用平台而言,截至2018年底,微信朋友圈、QQ空间和微博的使用率优势仍然非常明显,稳稳成为前三大社交应用平台,用户使用率分别为 83.4% 、58.8%和42.3%。该项调查还表明,2018年,微信和QQ使用率虽然还雄踞榜首第一、第二,但较之2017年都有所下降,分别下降3.9个百分点和5.6个百分点。图2. 典型社交应用使用率(2018年底) 微信朋友圈和QQ空间使用率的下降,充分说明,人们在对QQ空间、微信朋友圈的“蜜月期”后,越来越理性选择社交应用平台。毕竟这些虚拟的存在不同于真实的存在。一般而言,因为智能手机的普及,老年人才越来越广泛地玩起了网络社交媒体新产品微信,并由此“触网”且大有一发不可收之势。本文故以微信为例,深入看看虚拟的存在怎么不同于真实的存在,老年人交际养生又该如何把握虚拟空间与真实存在的关系。微信自2011年推出后,立即受到网民的大力追捧,迅速成为与QQ、微博并驾齐驱的即时社交软件。据腾讯统计数据显示,截至2016年第一季度末,微信每月活跃用户已达6.97亿,而其中61.4%的用户每次打开微信必刷朋友圈,超八成用户是朋友圈高黏性使用者。在《2017 微信用户&生态研究报告》中,微信首次将老年用户单独列出进行统计:2017 年 9 月,55~70 岁的活跃老年用户达5000 万人。2018年发布的《中老年互联网生活研究报告》对50岁以上人群的互联网生活进行了多方面解读:中老年人不仅将微信作为即时通讯工具,还将其视作表达情感和维系社交的互动平台;中老年人最常参与的旅游、运动健身和广场舞等活动中,微信超过了电话和面对面沟通,成为最常用的联络方式。这些调查结论,完全吻合我们身边无数“低头族”的表现和我们自身的体验。我们惊叹日新月异的科技发展,为越来越多的老年人能在虚拟世界遨游深感欣慰,但不得不深思,继续这样疯狂下去,还能把真实存在保留多少,还能把真实自己保留多久。仅以皆大欢喜的“点赞”说事,点赞功能之所以一经推出立即被所有用户采用,尤为老年人青睐,因为点赞这种符号化的信息传播,可以快速简洁地表达传播者的立场和态度,而无须费一点点心思。点赞,很快就成为一种文化现象,与此同时,很快也被庸俗化了。有点思想的老年人深感“鸭梨山大”,似此这样下去,对静心养生还有利吗?更不利的是,为数不少的老年人因某种原因,对于网上虚拟世界的迷恋,丝毫不亚于年轻人,淘宝可以一天不逛,微信朋友圈不能一天不上;与子女甚至与老伴的交谈嫌烦,朋友发的东西不能少了一个赞……任何事情一旦过度,就会走向问题的反面。
发表时间:2020年02月22日 15:59:43     分类:字游族其他
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[论文] 论老年交际养生十大关系(上)
论老年交际养生十大关系(上)安徽芜湖 张双柱 摘 要:世界卫生组织关于健康身心的最新标准中有一条“良好的人际关系”,指的就是人际交往。人际交往,作为人生的重要内容,与人们的身心健康密切相关,是老年人养生延年不可或缺的行为活动。为帮助广大老年朋友知晓交际养生中必须注意的主要事项,同时为帮助政府有关部门、社会有关单位更好的给老年人提供相关管理和服务,本文试对老年人交际养生的重大注意事项,分从十个方面进行辩证阐述。 关键词:交际 养生 养德 运动 关系 目 录: 一、退休后静养与运动的关系 二、退休后社交圈的退出与进入的关系 三、重新认识老年交往中主动与被动的关系 四、重新认识现有知识与知识更新的关系 五、介入社交新平台后把握好获得感与安全感的关系 六、介入网络后把握好虚拟空间与真实存在的关系 七、夕阳情怀的情感寄托与精致追求的关系 八、异性交友中分寸把握与情感倾注的关系 九、特别要把握好养生与养德的关系 十、凡此种种注意事项的谐和关系 正 文: 交际,即人与人之间的往来接触,通常指二人及二人以上以语言、行为等表达方式沟通信息、传达思想、表达感情、满足需求的交流过程。人具有社会属性,人际交往,是人与人之间的一种社会活动。任何老人,无论通过什么方式退离工作岗位,还必须通过人际交往同社会有关方面发生联系,进行必要的老年社会活动。世界卫生组织关于健康身心的最新标准中有一条“良好的人际关系”,指的就是这种人际交往。人际交往,作为人生的重要内容,与人们的身心健康密切相关,是老年人养生延年不可或缺的行为活动。 中华医学会老年医学分会于1982年决定,我国60岁以上为老年人,其中90岁以上为长寿老人。第六次全国人口普查数据显示,截至2010年11月1日,中国总人口为13.39亿,60岁及以上人口达到1.78亿,占总人口的13.26%。据保守估计,到2050年,我国60岁及以上人口将达到4.3亿之多。这些数据表明,我国不仅仍是世界第一人口大国,还是世界上唯一老年人口过亿的国家,约占全球老年人口总量的1/5。这些数据同时表明,我国老年人社交活动,以及老年人通过社交活动养生的问题,将更加引人关注。 为帮助广大老年朋友知晓交际养生中必须注意的主要事项,同时为帮助政府有关部门、社会有关单位更好的给老年人提供相关管理和服务,本文将对老年人交际养生的重大注意事项,分从十个方面进行简要的辩证阐述,简称论老年交际养生十大关系。结合我国现阶段退休政策、人力资源管理等实际情况,本文所论及的老年人,还包括45~59岁的人群,这是我国现阶段划分老年人的一个特定年龄分期,可对应长寿期老人、老年期老人,特称为初老期老人。 一、退休后静养与运动的关系 一个人忙碌了一辈子,退休了,就要静下心来好好地安度晚年。这是退休生活所追求的最终“静”界。静,也是养生之道的最基本要求。比如各类静气功功法,特别是龟息养生大法,无不要求以静为主,静立、静坐或静卧,使精神高度集中,并且用特殊的方式进行呼吸,调节循环、消化等系统的功能。即便是以运动操、按摩等方法练功的其它气功,甚至包括五禽戏、八段锦、太极拳等运动,也是要求动作柔和,以练意、练气为主,而这一切都离不开“静”字。正如《黄帝内经·素问》所云:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”,“上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生……” 然而,流水不腐,户枢不蠹。这又如《格致余论》所云:“天主生物故恒于动,人有此生亦恒于动。”18世纪法国哲学家伏尔泰基于他的体育哲学运动观和生命观也提出一个著名论断:“生命在于运动。”生命所进行的运动是高级的物质运动形式,蛋白质是生命运动的主要物质基础,生命运动是蛋白质的固有属性和重要的存在方式,生命只有在运动中才能求得平衡和发展。这也是我们日常生活中的基本常识,对于退休老人概莫例外。 上述一静一动两大主张,究其本质并不矛盾。现代科学研究发现,运动对健康的影响,主要是加快血液循环的速度,可以使一些闭塞的经络得以畅通,特别是对于心包经的打通有很好的效果。心包经的通畅,可以强化心脏的能力,提升人体的免疫功能,也会加快人体的新陈代谢,加快人体废物的排除。但是,单纯的运动并不能增加人体的血气能量。所以,形体运动要有目的,要把握一个度,在保障人体筋骨的舒活,引导体内气血运行通畅的意义上进行。尤其是老年人,更应注意这一点。老人运动是以养生为目的的,要以静养为主。但是,静养并不是说不必运动了,去运动的静养不能提升人体的精气神。 广州市老龄委、老年协会和中山大学人口研究所联合对广州市老年人生活状态有过调查,96%的老年人日常习惯“看电视”,而且看得很频繁;77%的老人几乎天天看电视。这种“电视老儿童”的退休生活模式,是一种普遍现象。这些人将退休片面理解为“退即休”,将养生片面理解为“静养”,加之本身无所事事了,整天关在家里,不看电视又能怎样呢。即便很多时候并没有正儿八经看进去,也还是稳坐摇椅、沙发上,面对电视画面发呆,或边“看”边打瞌睡。据广州市老年人生活状态的调查结果显示,广州市老人经常参与的娱乐活动是“看电视”、“看书刊报纸”和“听广播”,分别占被调查人数的77.2%、39.2%和15.7%;其次是参与“养鸟、养鱼、种花、钓鱼”,“下棋、玩扑克、打麻将”和“学习”,分别占9.9%、4.3%和3.3%;至于科技性的娱乐活动如“上网或打游戏”,所占比例仅为1.5%,而积极性的健身娱乐活动如“运动或舞蹈”则为0.8%。诚然,这些选择与老人的性格、爱好以及身体状况等有关,但更与老人的养生理念及其方式方法有关。 可见,老年人退休后首先要处理好静养与运动的关系,简称动静关系。无论从静养和运动的本质要求而言,还是从医学角度来看,退休的老人,一方面清虚静泰,少私寡欲,尽可能减少不必要的交际应酬,力求回避不适宜老人的高强度、高耗能运动;另一方面豁达开朗,多思勤动,切不可闭门养生,而是通过适当的、有益的社交活动,与他人多接触、多交流,互相关照,相伴前行。唯有做到运动与静养相合,心静身动,动静相宜,才能形神共养,延年益寿。 二、退休前后社交圈的退出与进入的关系 对于很多在工作岗位上干了一辈子的老人来说,从退休那一刻开始,都会产生不同程度的失落感,尤其那些曾经在领导岗位干过的管理者,还有那些曾经在各个社交圈表现突出的活跃份子。这同老年人退休后首先要处理好静养与运动的关系一样,无论从静养和运动的本质要求而言,还是从医学角度来看,退休的老人,在退出原来的以工作为中心的社交圈之后,还必须积极投身到新的社交圈,尽可能参加一些社交活动,真心结交一些新朋友,及时走出退休后情绪低潮,不断丰富自己的晚年生活。 作为社会化动物,任何人无论年龄多大,都有着自己或大或小、或旧或新的社交圈。退休前,以工作为中心,或者说以单位为中心,社交圈比较单纯,多以同事、同行或工作性质、业务范围相关的人员为主体。 退休后,不再有工作压力和时间限制,多以兴趣和地缘为中心,一盘棋、一桌麻将、一场舞会就是一个小圈子,一所老年大学、一个社团组织、一处居住社区则是一个大圈子。即便一些老年人以协助子女带好孙辈为主,也要结交孙辈同学的家长,甚至还有孙辈学校的老师,这又是一个新的圈子。尤其是近年来网络科技突飞猛进的发展,促使社交工具发生翻天覆地的变革,国人的社交方式也随之发生了前所未有的变化。面对当今被颠覆的社交方式,老年人自觉不自觉地参与其中,尽享新潮之乐。更有许多老年人无拘无束,过得比年轻人还丰富、还疯狂。一群跳广场舞的大妈,一群经常相约游山玩水的旅友,一群定期欢聚一堂的酒友、钓友、摄友、拳友,特别是成员来自五湖四海甚至海外的以兴趣为纽带的各QQ群、微信圈,就是一个个全新的社交圈子。还有日渐盛行的各种聚会,诸如老同学聚会,不仅在大学同学圈、中学同学圈盛行,而且发展到小学同学圈。类似这种满是怀旧情调的聚会,还有新朋老友间一个接一个的生日庆贺、各种社交圈的有事没事的纪念;还有越来越紧密、越来越庞大的家族亲友圈子,原先并不怎么联系的七大姑八大姨,纷纷聚拢微信群里,使得当今自以为是负责任的一代老人,整天乐此不疲打点着、招呼着、记挂着。 可见,相对过去的以工作为中心、以单位为中心的社交圈,退休后的社交圈更加广泛了,交际对象也庞杂得多。这也要求每个老年人一定要根据自己的兴趣爱好和身体状况,正确处理好退出旧有社交圈与进入全新社交圈的关系,简称进退关系。 一般说来,随着工作任务的解除,或工作单位的解体,特别是商品房替代了宿舍,社保金替代了退休金,必须退出旧有的社交圈子。那些交情深厚、情趣一致的老同事圈子,最好继续保留,这对于了解原单位情况、获取有价值信息是很有必要的。 尽管新的社交圈成为社交重点,由于既多且杂,老年人应该量力而行,择优进入。新的社交圈一般可分为三类情况: 一、以地缘为中心的社区圈子,多为讨论本小区物业管理及社区建设,这是应该积极参加的。笔者曾被推选进入小区业委会,后因身体状况请辞,线上社交活动仍然保留着。此外,也有一些五花八门的营销圈子向社区渗透,推销各自商品,大可不必个个都参加。为方便就近游泳和健身,笔者舍旧求新,转队到了家门口新开业的健身活动中心。 二、以兴趣为纽带的学习圈子,既然是自己感兴趣的,就应该通过积极参加,使其不断发展。但不可贪多图快,要学就要学好学精。笔者退休后所参加的最大的社交圈,是关于传统诗词的学习和交流,在这里认识了海内外许许多多的朋友。前两年因突发脑溢血,随后退出所有社交圈,只保留了为数不多的相当好的几个圈子。就在撰写本文之前的五月下旬,笔者还利用这些诗词圈子,完成了《百花新咏》一书的征稿及主编工作,该书编委会成员虽来自全国各地,皆为圈子里诗友。 三、以聚会为形式的怀旧圈子,多以老同学、老同事、老战友、老插友组成,年过半百,不及时行乐,更待何时。这样的圈子应运而生,一方面是国富民安,另一方面是当今的老人由青少年时代的“一穷二白”直接迈入老年时代的高科技,于是“闲钱”遭遇“闲情”,“友谊”适逢“有意”,聚会高潮此起彼发。趁现在腿脚方便,肠胃尚可,有条件参加的尽可以参加,但要注意适可而止。对此,笔者深有体会,自突发脑溢血后,聚会活动尽可能婉辞,不得不参加的,坚决“管住嘴”,戒烟酒,寻清淡,坚决不参与劲歌劲舞等强节奏活动。
发表时间:2020年02月22日 15:41:18     分类:字游族其他
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[诗:五律] 请辞诗之三
陈情芜湖市诗人协会请辞顾问张双柱20191126江南一介徒,好酒好诗书。终老无成事,衰躯忍弃壶。心甘方秀润,浓尽必焦枯。趁得风和雨,移梅带月锄。(“移梅带月锄”系元末明初著名画家杨叔明诗句,待修改时撤换。)
发表时间:2019年11月28日 22:07:57     分类:习作
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[诗:五律] 请辞诗二则
陈情芜湖诗词学会请辞名誉会长我本一书生,算来无所成。逢缘欣入社,振翼惧摇旌。病起闲相伴,风盘懒与营。望怜心力老,冬至允辞名。.陈情芜湖市作家协会请辞顾问为文本不中,岂敢滥竽充。感赞相师友,欢欣交洽融。力牛担重轭,古柏抱初衷。病我唯遗憾,难能共采风。
发表时间:2019年11月25日 23:05:18     分类:习作
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[点评] 诗钟十忌十要(完整版)
诗钟十忌十要——《江月七唱》征文阅评札记张双柱.  八月底,江月诗社换届。为继承江月光荣传统,推进诗社活动更上层楼,诗社新一届领导班子进一步明确诗社宗旨,认真规划各项活动。其中一项活动,即九月社课,乃笔者所提议的诗钟学习和创作。为降低创作难度,要求结合江月诗社换届,以喜迎国庆七十周年为主题,进行嵌字和分咏创作。嵌字体,体限嵌字正格,字限“江”、“月”二字,可七唱,亦可独唱;分咏体,分咏“江”、“月”二物,其它不限。本次“江月”嵌字和分咏创作活动,通称“江月七唱”。征文通知一经发布,立即得到广大诗友积极响应,短短四五天就收到作品百余件。应诗社相邀,笔者对部分作品进行点评。笔者点评同时,既认真学习了诗友应征作品,也重新学习了诗钟基本常识,获益匪浅。现根据重阳诗会讨论意见,将部分具有代表性作品的点评意见,以及笔者个人学习心得,一并梳理成篇,就教各位方家。.诗钟简介.  诗钟,中国古代文人的一种限时吟咏文字游戏,因其随意,流传枝脉繁多,却又限制性很强,也只是小众流传。尽管许多教授诗词的老师,十分看好诗钟,视为初学者最先入门课程,但圈外知者甚少,广大初学者对此无所适从。近些年,许多有识之士对如何宣传和普及诗钟,进行了一些探索。今年七月,中国楹联学会根据国家民政部和中国文联有关新兴文化社团管理规定,联合天津市楹联学会共同组建“中国楹联学会诗钟文化研究院(诗钟社)”。诗钟社随即在结合南北诗钟传统的基础上,推出《诗钟规则》征求意见稿(以下简称《规则》),广泛征求意见,拟经研讨论证后正式颁布,作为今后诗钟创作与比赛评审的标准。  芜湖江月诗社的换届暨“江月七唱”活动的开展,同中华诗钟社的成立及《规则》征求意见稿的发布,可谓之不谋而合。  《规则》定义,诗钟是一种诗体,属于杂体诗范畴。诗钟限一炷香功夫吟成一联或多联,香尽鸣钟,所以叫做“诗钟”,简称“钟”。折枝诗、羊角对、鏖诗、战诗、阄诗、臼诗、改诗、诗唱、七碎、两句诗、十四字诗等,都是在不同地区、不同时期,对诗钟不同体式的称谓。  诗钟大约出现在清嘉庆、道光年间的福建八闽地区,广泛流传的格式分为嵌字体、分咏体、合咏体、笼纱体四大类。“江月七唱”限嵌字、分咏二体。  所谓诗钟的嵌字体,是指在诗钟两句的某处嵌入某一个字以构成某一个有意义的句子,又称嵌字格或嵌珠格,这是诗钟制作最常见的一种体式。嵌字钟格繁多,“江月七唱”限“江月”二字,根据所题二字分嵌于每句之位置,分为凤顶格、燕颔格、鸢肩格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫格、雁足格,惯称“七唱”,此乃正格七式。  为使大家对正格嵌字体七唱有个直观了解,现从征稿作品中提拎七副:  [例1] 一唱:江花韵起迎清佩,月色诗流泻丽华。(No. 10)  [例2] 二唱:春江碧水诗潮涌,秋月繁花艺海翻。(No. 14)  [例3] 三唱:枕上江声千古乐,窗前月色万年诗。(No. 20)  [例4] 四唱:诗似大江追起落,情如浩月涌波澜。(No. 24)  [例5] 五唱:帆樯又举江天远,心曲重归月桂香。(No. 28)  [例6] 六唱:窗前气爽观江色,楼上神清赏月光。(No. 72)  [例7] 七唱:盛世开怀唱大江,良辰煮酒邀新月。(No. 37)  作者可以独立完成所有七副即七唱,也可只完成其中某一副即某一唱。“江月七唱”就是这么规定的,据统计完成所有七唱的来稿过半。  所谓诗钟的分咏体,是指诗钟的上下句分别各咏一个事物。“江月七唱”除要求不犯题字外,未加以任何限制。  为使大家对分咏体也有个直观了解,再从征稿作品中提拎三副:  [例1] 顺流白鲚思长汉,仰望银蟾照四邻。(No. 156)  [例2] 楚水天门奔海去,蟾宫玉兔捧花来。(No. 160)  [例3] 天门烟起双峰隐,客路愁生一夕长。(No. 150)  例一所借代鲚、蟾,本是互不相干的,但在分咏江月的作品中,构成一比十分谐和的状写。例二则通过互不相干且互相对立的一来一去的描述,将所咏江和月置于矛盾统一体中,倒也别致。例三是费了一番心思的,上句直截了当写的是芜湖江面,下句却拐弯抹角去写月,把玩出诗钟特有情趣。span style="f
发表时间:2019年11月17日 23:42:00     分类:点评
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